ברכות דף טו עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הכל כשרים לקרות המגילה חוץ מחש"ו, ור"י מכשיר בקטן,

אפי' כר"י: שאני שוטה וקטן, מחרש דדיעבד כן,

והך דסיפא: דר"י מכשיר בקטן כולה ר"י היא, ותרי גווני קטן,

ור"י חידש דבקטן שהגיע לחינוך אפי' לכתחילה כשר.

בירך ולא השמיע לאזנו

לר"י: יצא אפי' לכתחילה כרבו ראב"ע דצריך שישמיע לאזנו, ולא כר"מ.

השתא: אפי' אי ר"י ס"ל כרבו, הא ר"י, הא ר"מ,

הלכה כר"י מראב"ע דלא לכתחילה, והלכה כר"י דאכתי יש לו תקנה.

ריו"ס: מחלוקת בקר"ש דשמע ישראל

אבל בשאר מצות לכו"ע יצא. כברכהמ"ז דברך בלבו יצא.

והך: ד'הסכת ושמע ישראל' - בד"ת כתיב.

קרא ולא דקדק באותיותיה.- הלכה כדברי שניהם להקל.

רי"א: 'שלש הנה לא תשבענה שאול ועצר רחם', ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות, כ"ש שאול שמכניסין בו בקולי קולות, שמוציאין ממנו בקולי קולות,

מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה.

'וכתבתם' - הכל בכתב, אפילו צואות [וקשרתם וכתבתם].

רבא: הך כר"י דגבי סוטה אלות כותב, צואות אינו כותב.

אבל כאן דוכתבתם אפי' צואות כותב.

'ולמדתם' - שיהא למודך תם, שיתן ריוח בין הדבקים.

ענה רבא אחריו: כגון על לבבך, על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך, ואבדתם מהרה, הכנף פתיל, אתכם מארץ.

קורא קר"ש ומדקדק באותיותיה מצננין לו גיהנם בפרש וגו' צלמון.

נסמכו: אלהים לנחלים שמעלין לטהרה, אף אהלים מעלין לכף זכות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום