ברכות דף יז עמוד א
פרק שני
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
ר"ס: שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה, ובין התלמידים העוסקים בתורתך, בין עוסקין לשמה בין עוסקין שלא לשמה. וכל העוסקין שלא לשמה, יהי רצון שיהו עוסקין לשמה.
רבי אלכסנדרי: שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן חשכה, ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו.
א"ד: רבון העולמים, גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך, ומי מעכב? שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות. יה"ר מלפניך שתצילנו מידם, ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם.
רבא: אלהי, עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשיו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי, עפר אני בחיי, ק"ו במיתתי, הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה, יה"ר מה"א שלא אחטא עוד, ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים אבל לא על ידי יסורין וחלאים רעים. והיינו וידוי דרה"מ זוטי ביוה"כ.
מב"דר: אלהי, נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי
תדום ונפשי כעפר לכל תהיה, פתח לבי בתורתך ובמצותיך תרדוף נפשי, ותצילני מפגע רע מיצר הרע ומאשה רעה ומכל רעות המתרגשות לבא בעולם, וכל החושבים עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם, יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי.
רב ששת: כשישב בתענית אחר דמתפלל אמר: רבון העולמים, גלוי לפניך, בזמן שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן, ואין מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו. ועכשיו ישבתי בתענית ונתמעט חלבי ודמי, יהי רצון מלפניך שיהא חלבי ודמי שנתמעט כאילו הקרבתיו לפניך ע"ג המזבח ותרצני.
רי"ו: כשסיים איוב: סוף אדם למות, וסוף בהמה לשחיטה, והכל למיתה עומדים אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו, וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם, ועליו אמר שלמה טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו.
מרגלא בפומיה ה'
דר"מ: גמור בכל לבבך ובכל נפשך לדעת את דרכי ולשקוד על דלתי תורתי, נצור תורתי בלבך ונגד עיניך תהיה יראתי, שמור פיך מכל חטא, וטהר וקדש עצמך מכל אשמה ועון, ואני אהיה עמך בכל מקום.
רבנן דיבנה: אני בריה וחברי בריה, אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה, אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו, כשם שהוא אינו מתגדר במלאכתי כך אני איני מתגדר במלאכתו, ושמא תאמר: אני מרבה והוא ממעיט - שנינו: אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים.
דאביי: לעולם יהא אדם ערום ביראה, מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם, ואפילו עם נכרי בשוק, כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה, ויהא מקובל על הבריות.
אמרו על ריב"ז: שלא הקדימו אדם שלום מעולם ואפילו נכרי בשוק.
דרבא: תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים. שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו וברבו ובמי שהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין, ד'ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם'. לעושים לשמה, ולא לעושים שלא לשמה. וכל העושה שלא לשמה נוח לו שלא נברא.
דרב: לא כעולם הזה העוה"ב, שאין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה, ד'ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו'.
נשים שאננות
גדולה הבטחה שהבטיח הקב"ה לנשים יותר מהאנשים
רב לר"ח: זכות הנשים בהולכת בניהם לביהכנ"ס, ושנותנות לבעליהן ללמוד, וממתינות לבעליהן עד שיבואו מבהמ"ד,
כשנפטר מר"א: 'עולמך תראה בחייך, ואחריתך לחיי העוה"ב, ותקותך לדור דורים'. לבך יהגה תבונה, פיך ידבר חכמות ולשונך ירחיש רננות, עפעפיך יישירו נגדך, עיניך יאירו במאור תורה ופניך יזהירו כזוהר הרקיע, שפתותיך יביעו דעת וכליותיך תעלוזנה מישרים, ופעמיך ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין.
כשנפטרו רבנן מר"ח: אמרו: אלופינו מסבלים'.
שחלקו: אי אלופינו בתורה, ומסבלים במצות.
או אלופנו בתורה ובמצות, ומסבלים ביסורים.
אין פרץ - כסיעתו של דוד שיצא ממנו אחיתופל,
ואין יוצאת - כסיעתו של שאול שיצא ממנו דואג האדומי,
ואין צוחה - כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי,
ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים כיש"ו
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום