ברכות דף יט עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רבי יצחק: כל המספר גנות אחרי המת כאלו מספר אחרי האבן.

א"ד: דלא ידעי. וא"ד: דידעי ולא איכפת להו.

והך דר"פ: דאחד דיבר אחרי שמואל ונפל קנה מן הגג ופצע לארנקא דמוחו

שאני צורבא מרבנן, דקב"ה תבע בכבודו.

ריב"ל: המספר אחר מטתן של ת"ח נופל בגיהנם, דוהמטים עקלקלותם'.

תדרי"ש: אם ראית ת"ח שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום, דודאי עשה תשובה. וה"מ בדברים שבגופו אבל בממון עד שיחזיר לבעליו.

בכ"ד מקומות בית דין מנדין על כבוד הרב,

וכולן שנינו במשנתנו. ודייק ר"א ומצא ג':

א. המספר אחר מיטת ת"ח, דאין משקין הגיורת המשוחררת. וחכ"א: משקין. והך דשמעיה ואבטליון השקו דוגמה ונדוהו ומת בנידויו וסקלו ב"ד ארונו.

ב. והמזלזל בנט"י- דאר"י: ח"ו שעקביא בן מהללאל נתנדה, שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה ובטהרה וביראת חטא כעקב"מ, ונדו את אלעזר בן חנוך שפקפק בנטילת ידים. וכשמת הניחו ב"ד אבן גדולה על ארונו, ללמדך שכל המתנדה ומת בנדויו ב"ד סוקלין את ארונו.

ג. המגיס דעתו כלפי מעלה, דשלח שמעון בן שטח לחוני המעגל: אלמלא אתה חוני צריך אתה להתנדות, גוזרני עליך נדוי, אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא לפני אביו ועושה לו רצונו, ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך.

והך: דתודוס איש רומי הנהיג את בני רומי להאכילן גדיים מקולסין בלילי פסחים, ושלח לו שמעון בן שטח: אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נדוי, שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ! - במשנתנו קאמרינן, והא ברייתא היא.

והך: דחתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא, - רבי אליעזר מטהר, וחכמים מטמאים, וזהו תנורו של עכנאי. שהקיפוהו הלכות כעכנאי וטמאוהו. ואותו היום הביאו כל טהרות שטיהר ר"א ושרפום לפניו, ולבסוף ברכוהו,

אפ"ה נדוי במתניתין לא תנן.

אלא: בכ"ד מקומות משכח"ל כריב"ל דמדמה מילתא למילתא,

ור"א לא מדמה מילתא למילתא.

ג. נושאי המטה וחלופיהן.

אין מוציאין המת סמוך לקר"ש, ואם התחילו אין מפסיקין.

והך: דרב יוסף הוציאוהו סמוך לקר"ש! - אדם חשוב שאני.

ד. שלפני המטה ושלאחר המטה.

העוסקים בהספד, בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד אחד וקורין, אין המת מוטל לפניהם הן יושבין וקורין והוא יושב ודומם, הם עומדים ומתפללין והוא מצדיק את הדין, ואומר: רבון העולמים, הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני אחד מני אלף, ירמ"ה או"א שתגדור פרצותינו ופרצות כל עמך בית ישראל ברחמים.

רשב"ל: אין לפתוח פה לשטן וריו"ס: כמעט כסדום היינו, וקראם קציני סדום'.

ה. קברו את המת וחזרו יכולין להתחיל ולגמור עד שיגיעו וכו'.

אבל אם רק פרק אחד או פסוק אחד לא. וזהו שאמר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום