ברכות דף כ עמוד ב

פרק שלישי

פטורין מקר"ש אפי' שיש בה מלכות שמים- דמעשהז''ג

מתפלין אפי' דהוקש למזוזה

וחייבין בתפלה דרחמי נינהו. ולא מיקרי הז"ג אפי' דערב ובוקר וצהרים.

ובמזוזה אף שהוקש לת"ת ובברכת המזון וקמ"ל הואיל וכתוב 'בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע', כמ"ע שהז"ג.

נשים חייבות מהתורה בקדוש היום. ואפי' דמעשהז"ג פטורות

א. אביי: דרבנן חייבות

ב. רבא: 'זכור ושמור' - כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה,

נשים בברכת המזון, דאורייתא או דרבנן? נפק"מ להוציא אחרים,

והך: דבן מברך לאביו, ועבד לרבו, ואשה לבעלה. אבל תבא מארה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו,

אפשר דרבנן קטן ומיירי שאכל שיעור דרבנן, ומפיק מדרבנן.

כתיב 'אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד',

והלא אתה נושא פנים לישראל, ד'ישא ה' פניו אליך'.

א"ל: וכי לא אשא פנים לישראל? שכתבתי להם בתורה: 'ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך', והם מדקדקים ע"ע עד כזית ועד כביצה.

בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לפניה ולאחריה,

ועל המזון מברך לאחריו ולא לפניו, ר"י: מברך לפניהם ולאחריהם

לרבינא: הרהור כדבור. דאי לאו שיוציא בשפתיו כבסיני

ולר"ח: לאו כדבור. דאי כדבור יוציא בשפתיו!

והך: דמהרהר כר"א: שלא יהו כל העולם עוסקין בו, והוא יושב ובטל, [ולא בפרק אחר].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום