ברכות דף כב עמוד א

פרק שלישי

מכאן אמרו: הזבים והמצורעים ובאין על נדות מותרים לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים, לשנות במשנה וגמרא ובהלכות ובאגדות, אבל בעלי קריין אסורים.

ב. ר' יוסי: שונה ברגילות ולא יפרש המשנה.

ג. ריב"יו: מציע המשנה ולא הגמרא,

ד. רנב"א: אף מציע הגמרא ולא יאמר אזכרות שבו.

ה. רי"ו הסנדלר: לא יכנס למדרש כל עיקר,

ו. ר"י: שונה בהלכות דרך ארץ.

מעשה בר"י: שראה קרי, בקשו תלמידיו שישנה להם פרק בהלכות ד"א חיפש מקום ירד וטבל ושנה להם. אפי' שהתיר בד"א, על עצמו החמיר.

ז. ריב"ב: אין דברי תורה מקבלין טומאה.

מעשה בריב''ב: שאמר לתלמיד שגמגם א"ל: בני, פתח פיך ויאירו דבריך. שאין דברי תורה מקבלין טומאה ד'כה דברי כאש' שאינו מקבל טומאה.

מציע המשנה ולא הגמרא מסייע לר"א מרב דהלכה.

כתנאי: דלר"מ: מציע המשנה ולא הגמרא.

ריב"ג מרחב"ג: זה וזה אסור [כרי"ו הסנדלר]. א"ד זה וזה מותר [כריב"ב].

כרבי אלעאי: : ראשית הגז דאינו נוהג אלא בארץ.

כרבי יאשיה: בכלאים ד'לא תזרע כרמך כלאים', שחייב רק כשיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד.

כריב"ב: בד"ת דאין מקבלין טומאה.

זעירי: בטלו לטבילה, כריב"ב,

א"ד: בטלו לנטילה כר"ח שקילל למי שמחפש אחר מים בזמן תפילה

נחום איש גם זו לחשה לר"ע ור"ע לחשה לבן עזאי, וב"ע שנאה לתלמידיו בשוק

בעל קרי שנתנו עליו ט' קבין מים טהור.

ריב"א וריב"ז: אי שנאה משום ב"ת ובטול פו"ר,

או לחשה, שלא יהו ת"ח מצויים אצל נשותיהם כתרנגולין.

רבי ינאי: שמעתי שמקילין ושמחמירין בה, וכל המחמיר ע"ע עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו.

ריב"ל: גדר גדול גדרו בטובלי שחרין במ' סאה אף שאפשר בט' קבין ובנתינה

דמעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה א"ל: ריקא, יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהן? מיד פירש. דגזרו על היחוד אף בפנויה

ר"ה לרבנן: רבותי, מפני מה אתם מזלזלין בטבילה זו?

אי משום צינה, אפשר במרחצאות! וכי יש טבילה בחמין

א"ל: ראב"א ס"ל כמותך.

ר"ז: ישב בגיגית מים ואמר לשמשו לשפוך עליו ט' קבין דכארבעים סאה דבטבילה ולא בנתינה, אף ט' קבין בנתינה ולא בטבילה.

ר"נ: תקן חצבא בת ט' קבין ליתן על תלמידים מים.

אר"ד מר"ע: ל"ש אלא לחולה לאונסו, אבל לחולה המרגיל מ' סאה.

אריו"ס: א"כ שישברו בורו של ר"נ שא"צ להם שאינם חולים לאונסם,

רבין: מעשה בקילעא דר"א ושאלו לר"א וא"ל דוקא לחולה המרגיל,

אבל לחולה לאונסו פטור מכלום [והיינו להיפך].

אריו"ס: א"כ שיצמדו שברי בורו של ר"נ להיותו שלם, שיש לנו צורך בו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום