ברכות דף כא עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואפי': דתפלה דבר שהצבור עסוקין בו, ובנזכר שהוא בעל קרי אמרי' שלא יפסיק, אלא יקצר,

- דווקא: בהתחיל דתפילה דדרבנן, משא"כ קר"ש וברכהמ"ז דאורייתא.

ברכה''מ וברכה''ת מהתורה.

ברכה"מ לאחריה מן התורה ד'ואכלת ושבעת וברכת.

ברכה"ת לפניה מן התורה ד'כי שם ה' אקרא הבו גדל לאלהינו.

רי"ו: ברכה"ת לאחריה ק"ו מברכה"מ שאין טעון לפניו וטעון לאחריה.

ברכה"מ לפניה ק"ו מברכה''ת שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה, למזון שטעון לאחריו שיהא טעון לפניו.

ויש לפרוך: מה למזון שנהנה, ומה לתורה שכן חיי עולם!

ועוד, תנן: על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו! תיובתא.

- לר"י: ספק קרא קר"ש אינו חוזר וקורא דדרבנן,

ספק אמת ויציב, חוזר דדאורייתא,

והך: ד'ובשכבך ובקומך' - בדברי תורה.

והך: דבעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה, ועל המזון, מברך לאחריו, ולא לפניו. ואפי' דאמת ויציב דאורייתא אינו מברך לאחריה, שכבר הזכיר ליציאת מצרים בקר"ש, שעדיפה שיש בה שניהם. לר"א: חוזר וקורא קר"ש,

לרי"ו: ספק התפלל אינו חוזר ומתפלל. ולוואי שיתפלל כל היום כולו.

עומד בתפלה ונזכר שהתפלל

ריא"ש: פוסק, ואפילו באמצע ברכה. והך דטעו והזכירו חול בשבת גומרין כל הברכה, - דשם גברא בר חיובא ולא הטריחו מפני כבוד השבת, משא"כ בשכבר התפלל,

התפלל ונכנס לביהכנ"ס ומצא צבור שמתפללין,

ריא"ש: רק אם יכול לחדש בה דבר יחזור ויתפלל,

וצריכא: קמייתא דיחיד לגבי ציבור, וכאן דאפי' דהתחיל פוסק,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום