חגיגה דף ב עמוד א
פרק ראשון
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
פרק ראשון - הכל חייבין
הכל חייבין בראייה, חוץ מחרש שוטה וקטן,
טומטום ואנדרוגינוס, נשים, ועבדים שאינם משוחררים,
חיגר, סומא, חולה, זקן, ומי שלא יכול לעלות ברגליו.
קטן, לב"ש: שלא יכול לרכוב על כתף אביו מירושלים להר הבית,
לב"ה: כל שלא יכול לאחוז ביד אביו מירושלים להר הבית - שנאמר: 'שלוש רגלים'.
שיעורה לב"ש: ראייה שתי כסף, וחגיגה מעה כסף,
לב"ה: ראייה מעה כסף, וחגיגה שתי כסף.
ב. הכל חייבין
- לרבות: א. סומא בעין אחת, ולא כר"י שפטור -
כמו שבא ה' לִרְאות [יֵרָאה] כך לֵרָאות לפניך [יִרְאה]- שתי עינים.
ב. חצי עבד חצי ב"ח, כיון דכופין רבו לשחרר כמשנה אחרונה,
דאינו יכול לישא שפחה וב"ח, וכתוב 'לשבת יצרה',
וסיפא דעבד כזה פטור לרבינא - כמשנה ראשונה, לפני שהודו ב"ה לב"ש.
ולא לרבות חיגר בראשון ונתרפא בשני - שיקשה למ"ד תשלומין דראשון.
א. חרש.
שמדבר ולא שומע או להיפך - פטורים מראיה כדלקמן,
ואעפ''כ חייבים בשמחה ככל המצוות,
לא שומע ולא מדבר דומיא דשוטה וקטן - פטורים אף משמחה,
דפטורים מכל המצוות ותנ"ה.
וכדתנן: חרש שבכל מקום - לא שומע ולא מדבר,
וכדתניא: מדבר ולא שומע- חרש, - ואני כחרש לא אשמע,
ושומע ולא מדבר- אילם, כאלם לא יפתח פיו- שניהם כפיקחים
ופטורים מראיה
מהקהל ד'בבוא.. לֵראות.. למען ישמעו' - יצא שאינו שומע,
'ולמען ילמדו' יצא שאינו מדבר אף שב' אילמים נמצאו בקיאים בתורה
קרי יְלַמדו - לאחרים,
רב אשי:מ"ז: ודאי כן, שאם מטעם שלא לומד מ'ישמעו' נפקא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חגיגה · הדף היומי היום