חגיגה דף ז עמוד א

פרק ראשון

תנן התם: לאלו אין שיעור: פאה, בכורים, ראיון, גמ"ח, ות"ת.

מראב"ר: לראיון אין שיעור למעלה ולמטה, מדאורייתא,

אבל אמרו חכמים: ראייה מעה כסף, וחגיגה שתי כסף.

ראיון - לרי"ו: ראיית פנים בעזרה, ר"ל: ראיית פנים עם קרבן.

בהו"א לכו"ע: ביו"ט ראשון ראייה חייבת בקרבן, ובשאר הרגל אם הביא מקבלים.

לא הביא - לרי"ו: א"צ להביא, לר"ל: צריך להביא.

א.יקשה לרי"ו: ולא יראו פני ריקם?

ב. מדתניא: ראייה בזבחים ולא בעופות - כחגיגה,

וראייה בראוי לה' עולה - כחגיגה בראוי להדיוט שלמים,

שלא יהא שולחנך מלא ורבך ריקם,

ג. מדתניא: ולא יראו פני ריקם - אין נראין ריקנין,

ומתרץ כל אלו ביו"ט ראשון.

ויקשה לר"ל: יִרְאה יֵרָאה אתם רואים אותי כמו שאני רואה אתכם - בחנם,

לכך למסקנא לכו"ע: אם לא הביא - א"צ,

ואם הביא - לרי"ו: אסור יותר מקרבן אחד, ולר"ל: מותר.

ויקשה לר"ל: 'הוקר רגלך מבית רעך' - בחטאות ואשמות,

ו'אבוא ביתך בעולות' - בעולות ושלמים, ותנ"ה.

'כל זכורך' שיכול לעלות עם כולם, יצאו שריחם רע,

ולא למעט ה' בנים היום, וה' מחר - פשיטא מי יהיה העצלן?

עולות במועד באות מן החולין, והשלמים מן המעשר.

יום טוב הראשון של פסח, לב"ש: מן החולין, לב"ה: מן המעשר.

ישראל יוצאין יד"ח: בנדרים ונדבות ובמעשר בהמה,

והכהנים: בחטאות ואשמות, בכור וחזה ושוק, ולא עופות ומנחות.

חיסורי מיחסרא וה''ק: עולות נדרים ונדבות במועד באות - ביו"ט לא באות,

ועולת ראייה אף ביו"ט [כב"ה דמביאין עולות, דב"ש רק שלמים] -

ורק מן החולין - כדין דבר שבחובה.

ושלמי שמחה - אף ממעשר שאינו חובה דוקא בשלמים.

ושלמי חגיגת א' פסח ב"ש חולין חובה, ב"ה אף ממעשר בטופל.

ופסח קמ"ל: ט"ו מחולין, אבל י"ד ממעשר, שאינה דאורייתא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חגיגה · הדף היומי היום