חולין דף קמב עמוד א

פרק שנים עשר

לא יטול אדם אם על בנים אפי' לטהר את המצורע, ומה אם מצוה קלה שהיא כאיסר אמרה תורה: למען ייטב לך והארכת ימים, ק"ו על מצות חמורות שבתורה.

תניא דר"יע: אין לך כל מצוה ומצוה שבתורה שמתן שכרה בצדה, שאין תחיית המתים תלויה בה

בכבוד אב ואם כתיב 'למען יאריכון ימיך ולמען ייטב לך',

• בשילוח הקן כתיב למען ייטב לך והארכת ימים;

הרי שאמר לו אביו: עלה לבירה והבא לי גוזלות!

ועלה ושלח את האם ולקח את הבנים, ובחזרתו נפל ומת, היכן אריכות ימיו של זה? והיכן טובתו של זה?

אלא: למען יאריכון ימיך - בעולם שכולו ארוך, ולמען ייטב לך - לעולם שכולו טוב,

וכך היה המעשה שכן ר' יעקב עצמו ראה כן

ואין לומר שמהרהר בעבירה הוה? מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה למעשה;

ואין לומר דמהרהר בע"ז ו'למען תפוש את בית ישראל בלבם',ואראב"י: זו מחשבת עבודה זרה!

- דאי שכר מצות בהאי עלמא איכא תהני ותגן עליה דלא ליתי לידי הרהור וליתזק, אלא שכר מצות בהאי עלמא ליכא;

ואפי' דאר"א: שלוחי מצוה אינן נזוקים לא בהליכתן ולא בחזרתן!

- סולם רעוע הוה, ומקום דקבוע היזקא שאני, ד'ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני'.

• אמר רב יוסף: אלמלא דרשיה אחר להאי קרא כריב"ב לא חטא, מאי חזא? א"ד: כי האי מעשה חזא,

וא"ד: לישנא דרבי חוצפית המתורגמן חזא, שהיתה מוטלת באשפה אמר: פה שהפיק מרגליות ילחוך עפר

- והוא לא ידע 'למען ייטב לך' - בעולם שכולו טוב, 'ולמען יאריכון ימיך' - בעולם שכולו ארוך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום