כתובות דף נז עמוד א

פרק חמישי

אחות רב"ח נישאה לר"א, ואיבדה כתובתה, [ב]

א"ל רי"ס משמואל: שיעשו כחכ"א: משהה ב' וג' שנים בלא כתובה.

והשיג ע"ז אביי: שהלכה כר"מ בגזירותיו, א"ל רי"וס: שא"כ יכתוב לה.

ריב"ל מב'ק: מחלוקת בתחלה, אבל בסוף לכו"ע אינה מוחלת

ולרי"ו: בתרוויהו מחלוקת. ר"א מרי"ו: שלא חלק אריב"ל

ותחילה דריב"ל: - תחילת חופה, וסוף ביאה,

ולרי"ו שבשניהם מחלוקת - תחלת חופה וסוף חופה דהיא תחילת ביאה.

רבין מב"ק: מחלוקת - לבסוף, אבל בתחלה לכו"ע מוחלת,

ורי"ו: בתרוייהו מחלוקת. ר"א מרי"ו שלא חלק אריב"ל,

סוף דריב"ל:- סוף חופה, ותחילה - דחופה,

ולרי"ו דבשניהם מחלוקת- היינו תחלת ביאה וסוף ביאה.

ר"פ: אי לאו דר"א ס"ד שחלקו,

ור"ד ורבין: לא חלקו, וסוף דרבין- חופה, ותחילה דר"ד: דביאה.

וקמ"ל דחלקו אמוראי בטעם עצמם, ולא ב' אמוראי אליבא דחד אמורא.

נותנין לבתולה י"ב חודש משתבעה הבעל לפרנס את עצמה.

וכשם שנותנין לאשה, כך נותנין לאיש לפרנס את עצמו.

ולאלמנה - שלשים יום.

הגיע זמן ולא נישאו - אוכלות משלו, ואוכלות בתרומה;

ר''ט: נותנין לה הכל תרומה;

ר"ע: מחצה חולין ומחצה תרומה.

היבם אינו מאכיל בתרומה.

עשתה ששה חדשים בפני הבעל וששה חדשים בפני היבם,

ואפילו כולן בפני הבעל חסר יום אחד בפני היבם,

או כולן בפני היבם חסר יום אחד בפני הבעל,

- אינה אוכלת בתרומה. זו משנה ראשונה,

ב"ד של אחריהן אמרו: אין האשה אוכלת בתרומה עד שתכנס לחופה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום