מכות דף כד עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תרי"ג מצות נאמרו למשה,

רב שמלאי: שס"ה ל"ת כמנין ימות החמה ורמ"ח עשה כנגד איבריו של אדם

רב המנונא: 'תורה צוה לנו משה מורשה', תורה בגימטריא תרי"א,

אנכי, ולא יהיה לך מפי הגבורה שמענום.

(סימן: דמשמ"ק ס"ק). [דוד ישעיה מיכה ישעיה עמוס חבקוק]

• בא דוד והעמידן על אחת עשרה,

א. 'הולך תמים' - זה אברהם, ד'התהלך לפני והיה תמים.

ב. 'פועל צדק' - כגון אבא חלקיהו.

ג. 'ודובר אמת בלבבו' - כגון רב ספרא. [שלא חזר ממה שגמר בליבו]

ד. לא רגל על לשונו זה יעקב אבינו 'אולי ימושני אבי והייתי בעיניו כמתעתע.

ה. 'לא עשה לרעהו רעה' - שלא ירד לאומנות חבירו.

ו. 'וחרפה לא נשא על קרובו' - זה המקרב את קרוביו.

ז. 'נבזה בעיניו נמאס' - זה חזקיהו המלך שגירר עצמות אביו במטה של חבלים.

ח. 'ואת יראי ה' יכבד' - זה יהושפט מלך יהודה, שכשהיה רואה ת''ח,

היה עומד מכסאו ומחבקו ומנשקו וקורא לו: רבי רבי, מרי מרי.

ט. 'נשבע להרע ולא ימיר' - כרי"ו: אהא בתענית עד שאבא לביתי.

י. 'כספו לא נתן בנשך' - אפילו ברבית עובד כוכבים.

יא. 'ושוחד על נקי לא לקח' - כגון ר' ישמעאל בר' יוסי.

'עושה אלה לא ימוט לעולם', כשר"ג מגיע למקרא הזה היה בוכה,

שאמר: מאן דעשה לכולהו הוא דלא ימוט, הא חדא מינייהו ימוט!

אמרו לו: מי כתיב עושה כל אלה? 'עושה אלה' כתיב, אפילו בחד מינייהו.

וכן הוא 'אל תטמאו בכל אלה' והיינו אפי' באחד מהן.

בא ישעיהו והעמידן על שש,

א. 'הולך צדקות' - זה אברהם אבינו, ד'כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו'.

ב. 'ודובר מישרים' - זה שאינו מקניט פני חבירו ברבים.

ג. 'מואס בבצע מעשקות' - כגון ר' ישמעאל בן אלישע.

ד. 'נוער כפיו מתמוך בשוחד' - כגון ר' ישמעאל בר' יוסי.

ה. 'אוטם אזנו משמוע דמים' כגון ראבר''ש דלא שמע בזילות ת''ח ושותק.

ו. 'ועוצם עיניו מראות ברע' – כדרחב"א דזה שאינו מסתכל בנשים בשעה שעומדות על הכביסה. וכתיב: 'הוא מרומים ישכון וגו'.

בא מיכה והעמידן על שלש, דכתיב: 'הגיד לך אדם מה טוב ומה ה' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך'.

א. 'עשות משפט' - זה הדין.

ב. 'אהבת חסד' - זה גמילות חסדים.

ג. 'והצנע לכת' - זה הוצאת המת והכנסת כלה.

דברים שאין דרכן לעשותן בצנעא אמרה תורה: והצנע לכת,

ק''ו לדברים שדרכן לעשותן בצנעא.

חזר ישעיהו והעמידן על שתים, 'כה אמר ה' שמרו משפט ועשו צדקה'.

בא עמוס והעמידן על אחת ד'כה אמר ה' לבית ישראל דרשוני וחיו'.

והקשה רנב"י: דאימא דרשוני בכל התורה כולה!

אלא: בא חבקוק והעמידן על אחת, ד'וצדיק באמונתו יחיה'.

אריב"ח: ד' גזירות גזר משה רבינו על ישראל, באו ארבעה נביאים וביטלום.

א. משה אמר: 'וישכון ישראל בטח בדד עין יעקב',

עמוס ביטלה 'חדל נא מי יקום יעקב וגו', וכתיב: 'ניחם ה' על זאת וגו'.

ב. משה אמר: 'ובגוים ההם לא תרגיע',

ירמיה ואמר: 'הלוך להרגיעו ישראל'.

ג. משה אמר: 'פוקד עון אבות על בנים',

יחזקאל ביטלה: 'הנפש החוטאת היא תמות'.

ד. משה אמר: 'ואבדתם בגוים',

ישעיהו אמר: 'ובאו האובדים מארץ אשור והנדחים מארץ מצרים.

רב: מסתפינא מהאי קרא: 'ואבדתם בגוים'.

מתקיף ר"פ: שמא כאבידה המתבקשת, תעיתי כשה אובד בקש עבדך!

אלא: מסיפא דקרא: 'ואכלה אתכם ארץ אויביכם'.

מתקיף מ"ז: דלמא כאכילת קישואין ודילועין!

וכבר ר"ג וראב"ע ורבי יהושע ור"ע מהלכין בדרך, ושמעו קול המונה של רומי

מפלטה ברחוק מאה ועשרים מיל, והתחילו בוכין, ור"ע משחק.

אמרו לו: מפני מה אתה משחק? אמר להם: ואתם מפני מה אתם בוכים?

אמרו לו: גויים שמשתחוים לעצבים ומקטרים לע"ז יושבין בטח והשקט, ואנו בית הדום רגלי אלהינו שרוף באש ולא נבכה?

אמר להן: לכך אני מצחק, ומה לעוברי רצונו כך, ק''ו לעושי רצונו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מכות · הדף היומי היום