מועד קטן דף ד עמוד א

פרק ראשון

אבל לר"ע: שלשים זה פסוק. ד'בחריש ובקציר תשבות' חריש ערב שביעית שנכנס לשביעית, וקציר דשביעית שיצא למוצאי שביעית.

ורי"ש: מה חריש אף קציר - רשות, יצא קציר העומר בשבת.

דלרנב''י: הלכתא להתיר ילדה, וקרא לאסור זקינה.

ודחי' דממילא הוא. ובאמת הלכתא לרי''ש וקראי לר''ע.

ב. רי"ו לר"ל: רבן גמליאל ביטל הדאורייתא,

גז"ש שבת שבת משבת בראשית -שלפניה ולאחריה מותר.

ג. רב אשי: איך גז"ש עוקר הלמ"מ או פסוק, אלא ר"ג כרי"ש: דהלמ"מ, אבל דומיא דניסוך המים - רק כשביהמ"ק קיים.

לרב אילעא: אבל מי גשמים גוזרים אטו מי קילון דתרוייהו מהגשם

ולרב אשי: חוששים שיגיע למי קילון שיגמר וישאב מהעמוק.

וחלקו בדר"ז: שמתיר להשקות מאמת המים המושכת מהאגמים מי גשמים ובבבל לא גזר. כיון שלא פוסקים לעולם, ואין חשש שיטרח להביא מרחוק.

ת"ר: בריכות שנתמלאו אסור להשקות מהן במועד חוששים שיתרוקנו ויטרח, ואם יש ביניהם אמת המים ממעיין מותר.

רב פפא: כשרובה של שדה שותה מאמת המים והמיעוט מהבריכה.

רב אשי: אפי' לא, שאפי' לא ישקה ביום אחד ישקה ביומיים שתתמלא מעצמה.

ת"ר: בריכה בבית השלחין תחתון שמתמלאת ממעיין שבשלחין עליון- מותר להשקות ממנה א. כשעדיין מטפטף אליה ב. לא פסק המעיין.

ולא ידלה ממקום נמוך להשקות גבוה אפי' באותה ערוגה, טירחא.

ת"ר: מדלין משקין לירקות לאוכלן במועד, ולא לייפותן הרווחה.

רבה תוספאה: סבר לנדות על זה, ומדלין היינו לדלל לעקור כשצפופים,

וענהו רבינא: תניא 'מדלין מים' - לדלות מהעומק אף שטורח.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מועד קטן · הדף היומי היום