נזיר דף יב עמוד ב

פרק שני

אלא ה"ק : אי אמצא שהוא נזיר אגלחו וא''כ ג''כ וה"נ באשה אי אמצא שנתגרשה אקדש אותה!?

אמרי: לא שולח אדם שליח אלא בדבר שיכול לעשות עכשיו.

ולא? ת"ש האומר לאפוטרופוס שלו כל נדרים שתדור אשתי מכאן עד שאבוא ממקום פלוני הפר לה, והפר לה,

ר' יאשיה: ת"ל: 'אישה יקימנו ואישה יפירנו', ולא אפוטרופוס

ור' יונתן: מצינו בכל מקום ששלוחו של אדם כמותו.

טעם ד'אישה יקימנו ואישה יפירנו', הא לאו הכי אפוטרופוס מיפר,

ולגבי בעל עצמו: אם אמר כל נדרים שתדורי מכאן ועד שאבא ממקום פלוני יהו קיימין - לא אמר כלום,

הרי הן מופרין - ר"א: מופר, וחכ"א: אינו מופר.

ס"ד דרבי יאשיה - אליבא דרבנן דאינו יכול להפר

ואי לאו דאישה יקימנו ואישה יפירנו, אפוטרופוס מיפר!

לעולם: בעל עצמו יכול להפר וממנהו שליח שמא ישכח יכעס או יטרד.

הרי עלי לגלח חצי נזיר, ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר

לר"מ: זה מגלח נזיר שלם, וזה מגלח נזיר שלם.

וחכ"א: זה מגלח חצי נזיר, וזה מגלח חצי נזיר.

רבא: לכו''ע כשאמר חצי קרבנות נזיר עלי- מביא חצי קרבן קרבנות חצי נזיר עלי- מביא קרבן שלם שאין נזירות לחצאין.

וחלקו בכה''ג דמתני', לר"מ: כיון שאמר הרי עלי -התחייב בקרבן

וכשאמר חצי נזירות אין לזה משמעות, ולרבנן: נדר ופתח עמו הוא.

הריני נזיר לכשיהיה לי בן, ונולד לו בן - הרי זה נזיר,

נולד לו בת, טומטום ואנדרוגינוס - אינו נזיר.

אם אמר: כשיהיה לי ולד, אף נולד לו בת, טומטום ואנדרוגינוס – הר"ז נזיר. הפילה אשתו - אינו נזיר,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום