נזיר דף יא עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מזגו לו את הכוס, ואמר הריני נזיר ממנו - ה"ז נזיר.

מעשה באשה אחת שהיתה שיכורה, ומזגו לה את הכוס, ואמרה הריני נזירה ממנו,

אמרו חכמים: לא נתכוונה זו אלא לומר הרי הוא עלי קרבן.

ה"ק: מזגו לו את הכוס, ואמר הריני נזיר ממנו - הרי זה נזיר,

ואם שיכור הוא, ואמר הריני נזיר ממנו - אינו נזיר, דכמאן דאמר הרי עלי קרבן הוא. ומה שלא אמר כן שסבור שיביאו לו כוס אחרת ויצערוהו, אומר לשון מוחלטת. וכן מעשה באשה אחת וכו' .

הריני נזיר ע"מ שאשתה יין ואטמא למתים – הר''ז נזיר ואסור בכולן.

יודעני שיש נזירות, אבל איני יודע שהנזיר אסור ביין- הר"ז אסור

ור"ש: מתיר.

יודע אני שהנזיר אסור ביין, אבל סבור הייתי שחכמים מתירין לי, מפני שאין אני יכול לחיות אלא ביין, או מפני שאני קובר את המתים - הרי זה מותר, ור"ש: אוסר.

המחלוקת אם חלק ר''ש, גם ברישא

ריב"ל: ר''ש חלוק היה אף ברישא [בעל מנת שאשתה יין].

רבינא: ר''ש לא חלק ברישא- דמתנה ע"מ שכתוב בתורה תנאו בטל.

וריב"ל: האי על מנת כחוץ דמי.

ת"כ דרבינא: אמר הריני נזיר ע''מ שאשתה יין ואטמא למתים - ה"ז נזיר ואסור בכולן, מפני שהוא מתנה ע''מ שכתוב בתורה, ותנאו בטל.

ה. יודע אני שהנזיר אסור ביין.

רישא דר"ש מתיר אימא הר"ז נזיר, ור"ש מתיר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום