נזיר דף יא עמוד ב

פרק שני

רישא דנזר מחד, לרבנן: דאף נזר מאחת מהן הוי נזיר ואסור.

לר"ש: דאמר עד שיזיר מכולם - מותר.

לרבנן: אף נזר אחת מהן הוי נזיר, וכשנשאל מחד מהם הותר.

ולר"ש: דעד שיזיר מכולם כשנשאל גם עד שישאל מכולם.

דתנן: זירוזין, הבאי, נדרי שגגות, נדרי אונסין

רב אסי: ארבעה נדרים הללו צריכין שאלה לחכמים,

שמואל: תנא התירו חכמים ואת אמרת שצריכין שאלה לחכמים?

רבנן סברו כשמואל, ור"ש כרב אסי.

הריני נזיר ועלי לגלח נזיר, ושמע חבירו ואמר ואני ועלי לגלח נזיר, אם היו פקחים - מגלחין זה את זה, ואם לאו - מגלחין נזירים אחרים.

על כל הדיבור או על חצי דיבור ב. אי על חצי הראשון או האחרון.

ת''ש: ואני ועלי לגלח נזיר, אם היו פקחים מגלחין זה את זה.

מדאמר ואני ועלי, ש"מ: ואני אפלגיה דדיבורא.

מוכח: דעל חצי דיבור משמע,

מדאמר ועלי לגלח – ש''מ דעל תחילת דיבור משמע.

רהבדר"י לרבא: לעולם: על כל הדיבור, ומה שאמר ועלי -בזה הדבר.

דאלת"ה דתני סיפא : הרי עלי לגלח חצי נזיר, ושמע חבירו ואמר ואני עלי לגלח חצי נזיר, שם מי יש ב' דברים?

א"ל רבא: בשלמא תני סיפא דלא צריכא משום רישא דצריכא,

אלא אי רישא לא צריכא תני גם סיפא דל"צ?

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום