נזיר דף ט עמוד ב

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• מתני' דלא כר''נ דבש"א: נדור ונזיר, ולב"ה: נדור ואין נזיר.

ב"ש כר''מ וכר''י וב''ה כרבי יוסי.

ב. לב''ש: נדור ואינו נזיר, ולב"ה: לא נדור ולא נזיר.

ב"ש כרבי יהודה, וב"ה כר"ש.

מאן תנא להך

דתנן: האומר הרי עלי מנחה להביא משעורים - יביא מחיטים,

קמח - יביא סולת,

שלא בשמן ולבונה - יביאנה בשמן ולבונה,

חצי עשרון יביא עשרון שלם, עשרון ומחצה יביא שנים

ר"ש: פוטר, שלא התנדב כדרך המתנדבים.

חזקיה: כב"ש היא דכשאמר מגרוגרות ומדבילה הוי נזיר?

ה"נ כשאמר משעורין מביא מחיטים.

ורי"ו: לכו"ע וכאן אומר אילו ידע שאין נודרין כך. לא היה נודר כך.

חזקיה: דווקא שאמר משעורים, אבל אמר מעדשים לא מביא.

ואף דחזקיה מעמיד המשנה כב"ש ועדשים לגבי מנחה כגרוגרות לגבי נזיר ולב"ש הוי נזיר, - חזקיה חזר בו.

רבא: דהמשנה קשה דמאי איריא דתני משעורים? ליתני מעדשים!

אלא לחזקיה: ב"ש שם -כר''י.

ולרי''ו: אפילו מעדשים.

והך דבאומר אילו הייתי יודע שאין נודרין כך, לא נדרתי כך אלא כך! לדברי חזקיה אמר: דמ"ט חזרת בך? משום דלא תני מעדשים, שמא לא מיבעי' כשאמר מעדשים דמייתי מנחה מעלייתא, דאפשר דחזר בו, ותפוס לשון ראשון

אלא כשאמר מן השעורין ה"ק: אי קדשה כמנחת העומר או כמנחת סוטה - תקדוש, אי לא - לא, קמ"ל שמביא מחטים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום