נזיר דף ו עמוד ב

פרק ראשון

לבר פדא: אימא סיפא, ר"א אומר: אינו סותר אלא שבעה.

אי ל' בעינן, נסתור כולהו! -קסבר ר"א: מקצת היום ככולו.

תנן: הריני נזיר מאה יום, נטמא יום מאה - סותר הכל,

לר"א: סותר רק ל' יום ואי לר''א מקצת היום ככולו, נסתור שבעה! ואי לא סבר מקצת היום ככולו, ליסתור כולהו!

לעולם לא אמרינן מקצת היום ככולו. ולא סותר הכל

ר"ל טעם דר"א 'זאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו', התורה אמרה: נטמא ביום מלאת תן לו תורת נזיר.

לימא כתנאי: ר"יא: 'עד מלאת הימים' - שומעני מיעוט ימים שנים?

ת"ל: 'קדוש יהיה גדל פרע', אין גידול שער פחות משלשים,

רי"ו 'עד מלאת הימים', ימים שצריכין למלאות - שלשים.

מאי לאו: רב מתנא דכרבי יאשיה, וב''פ כרבי יונתן!

א"ל ר"מ לכו"ע ל' לרי"א: עד ולא עד בכלל ולרי"ונ: עד ועד בכלל

ולא שבת דמי יש חסירות? ולא שנה דמי מנינן ליומי?

והא רבנן דקיסרי: מנין שאין מונין ימים לשנים?

ד'לחדשי השנה', חדשים מחשבין לשנים, ולא ימים לשנים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום