נזיר דף ח עמוד ב

פרק שני

והתנן: הריני נזיר כמנין ימות החמה וכו' ואר''י: מעשה שהשלים מת

אי מקבל עליו נזירות, זה הטעם דכיון דהשלים מת,

אבל אי נזירות אחת קיבל, מי הוי השלמה?

ועוד: מי סבר כרבי? והא תניא לר''י: הריני נזיר מנין הילקטי קיץ, ומנין שבלי שמיטה מונה נזירות כמנין הילקטי קיץ, וכמנין שבלי שמיטה!

- שאני מנין.

• ושאני לרבי מנין, והך: דהריני נזיר כמנין ימות החמה מונה כמנין ימות החמה, כימי הלבנה - מונה כימי הלבנה.

לרבי: עד שיאמר נזירות עלי כמנין ימות החמה וכמנין ימות הלבנה!

אלא ר''י: ס''ל כרבי בחד: שקיבל ע''ע נזירות

וחלק בחד: דלר''י שני מונה, ולרבי לא שניה.

א. ת"ר: הריני נזיר כל ימי חיי, הריני נזיר עולם- הר"ז נזיר עולם,

אף מאה שנה או אלף שנים- אי"ז נזיר עולם אלא נזיר לעולם.

ב. ת"ר: הריני נזיר ואחת מונה שתים, ועוד מונה שלש, ושוב מונה ארבע. -וקמ"ל דלא להוי ושוב ככולהו והוי שש.

ג. ת"ר: הריני נזיר, סומכוס: הן - אחת, דיגון - שתים,

טריגון - שלש, טטרגון - ארבע, פונטיגון - חמש.

ד. ת"ר: בית עגול, דיגון, טריגון, פונטיגון -אין מטמא בנגעים,

טטרגון - מטמא בנגעים.

דלמטה אומר: 'קיר קירות', למעלה אומר: 'קיר קירות' - הרי כאן ארבע.

פרק שני - הריני נזיר

הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה

לב''ש נזיר, לב''ה: אינו נזיר.

ר''י: אף כשאמרו ב"ש,רק באומר הרי הן עלי קרבן.

ב"ש ס"ל כר"מ : דאין אדם מוציא דבריו לבטלה,

וכשאמר הריני נזיר הו"ל נזיר,

וכשאמר מגרוגרות ומדבילה להשאל הוא בא,

וב"ש לטעמם: דכיון דאין שאלה בהקדש, אין שאלה בנזירות.

וב''ה כר''ש דתנן: ור"ש פוטר, שלא התנדב כדרך המתנדבים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום