נזיר דף לב עמוד ב

פרק חמישי

מי שנדר בנזיר, והלך להביא את בהמתו ומצאה שנגנבה,

אם עד שלא נגנבה בהמתו נזר - הרי זה נזיר,

ואם משנגנבה בהמתו נזר - אינו נזיר,

וזו טעות טעה נחום המדי,

כשעלו נזירים מן הגולה ומצאו בהמ"ק חרב,

א''ל נחום המדי: אילו הייתם יודעין שבהמ"ק חרב, הייתם נוזרים?

א"ל: לא, והתירן נחום המדי.

ולחכמים: כל שנזר עד שלא חרב בהמ"ק - נזיר, ומשחרב- אינו נזיר.

דלר''א: פותחין בנולד, וחכמים אוסרין.

רבא: אף דלרבנן אין פותחין בנולד, אבל פותחין בתנאי נולד.

וזהו דא"ל אילו אמרו לכם דחרב ביהמ"ק אם הייתם נודרים ?

רב יוסף: הייתי אומר להם היכל ה' היכל ה' היכל ה' המה - זה מקדש ראשון ושני!

ודחי: נהי דיודעים שחרב, לא יודעים מתי? ואף דיודעים ד'שבועים שבעים' נחתך על עמך ועל עיר קדשך! אכתי לא ידעי' באיזה יום.

היו מהלכין בדרך ואחד בא כנגדן,

אמר אחד מהן הריני נזיר שזה פלוני, ואחד אמר הריני נזיר שאין זה פלוני, הריני נזיר שאחד מכם נזיר, שאין אחד מכם נזיר, ששניכם נזירים, שכולכם נזירים

לב''ש: כולן נזירין,

ולב"ה: אינו נזיר אלא מי שלא נתקיימו דבריו,

ור"ט: אין אחד מהם נזיר.

הרתיע לאחוריו

לת''ק:- אינו נזיר, ר"ש: יאמר אם היה כדברי הריני נזיר

חובה, ואם לאו הריני נזיר נדבה.

א. ר"י: אימא: מי שנתקיימו דבריו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום