נזיר דף לד עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

משנה ראשונה אומרת: עד שישתה רביעית יין,

ר"ע: אף שרה פיתו ביין ויש בה כדי לצרף כזית - חייב.

וחייב על היין בפני עצמו, ועל הענבים בפני עצמן,

ועל החרצנים בפני עצמן, ועל הזגים בפני עצמן.

ראב"ע: אין חייב עד שיאכל שני חרצנים וזג.

אלו הן חרצנים ואלו הן זגים?

ר"י: החרצנים - אלו החיצונים, הזגים - אלו הפנימים,

רבי יוסי: שלא תטעה, כזוג של בהמה, החיצון זוג והפנימי עינבל.

א. שלשה מינין אסורין בנזיר, טומאה תגלחת ויוצא מן הגפן.

א. ולא גפן עצמו, מתני' לא כר"א: דאפי' עלין ולולבין במשמע.

ב. א''ד אסיפא: עד שיאכל מן הענבים כזית. ומשמע מגפן עצמו לא

מתני' לא כר"א: דאף עלין ולולבין במשמע.

יסוד מחלוקתם ר"א: דרש ריבויי ומיעוטי, מיין ושכר יזיר - מיעט, מכל אשר יעשה מגפן היין - ריבה, מיעט וריבה - ריבה הכל, מיעט זמורה.

ורבנן: דרשי כללי ופרטי: מיין ושכר יזיר - פרט, מכל אשר יעשה מגפן היין - כלל, מחרצנים ועד זג - חזר ופרט, פרט וכלל ופרט אי אתה דן אלא כעין הפרט, דמפורש פרי ופסולת פרי. ולא פרי גמור דכבר פירט ענבים לחים ויבשים יין וחומץ הא אין עליך לדון כלשון אחרון אלא כלשון ראשון.

ומאחר שסופינו לרבות כל דבר, 'מחרצנים ועד זג' לומר לך: כל מקום שאתה מוצא פרט וכלל, אי אתה רשאי למשכו ולדונו כעין הפרט, אלא נעשה כלל מוסף על הפרט, עד שיפרוט לך הכתוב כדרך שפרט לך בנזיר.

מה הפרט מפורש פרי ופסולת פרי, אף כל פרי ופסולת פרי.

פרי - עינבי. פסולת פרי -חומץ. אף כל פרי - גוהרקי.

אף כל דפסולת פרי ר"כ: לאיתויי עינבי דכרין.

ועד זג - אמר רבינא: לאיתויי דבין הבינים.

מחרצנים ועד זג, עד שיפרט לך הכתוב כבנזיר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום