נזיר דף מו עמוד ב

פרק שישי

ומי מעכבא? והתניא: 'זאת תורת הנזיר' - בין שיש לו כפים, בין שאין לו כפים!

זאת תורת הנזיר' - בין שיש לו בין שאין לו שער, - ה"נ דלא מעכבא!

והך נזיר ממורט קרח– דלב"ש: א"צ להעביר תער על ראשו, ולב''ה צריך,

ודחה רבינא: 'אינו צריך' לב"ש? שאין לו תקנה, ולב"ה: שיש לו תקנה.

וכר''פ: דב"ש בנזיר ורבי אליעזר במצורע אמרו דבר אחד.

דתניא: אין לו למצורע בהן יד ורגל –לר"א: אין לו טהרה עולמית,

לר"ש: יניחנו על מקומו ויצא, וחכ"א: יניח על של שמאל ויצא.

לר"א פשיטא, שאמר: אחר מעשים כולם!

לרבנן, אם תגלחת לרבנן לא מעכבא, כ"ש תנופה.

והך ד'זאת תורת הנזיר' - בין שיש לו כפים או שיער ובין שאין לו ה"נ דמעכבא.

והא נזיר ממורט לב"ש: א"צ להעביר תער על ראשו, ולב"ה צריך!

ודחי' ר''א: צריך לב''ה היינו צריך ואין לו תקנה, לב"ש יש לו תקנה. ופליגא דרבי פדת.

גילח על הזבח ונמצא פסול - תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו,

גילח על החטאת שלא לשמה ואח"כ הביא קרבנותיו לשמן

- תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו,

גילח על העולה או על השלמים שלא לשמן ואח"כ הביא קרבנותיו לשמן

ת''ק:- תגלחתו פסולה וזבחיו לא עלו לו.

ר''ש: אותו הזבח לא עלה לו, אבל שאר זבחים עלו.

גילח על שלשתן ונמצא אחד מהן כשר -תגלחתו כשרה ויביא שאר זבחים.

טעם דר''ש: דנזיר שגילח על שלמי נדבה יצא.

ד'נתן על האש אשר תחת זבח השלמים', ולא כתב על שלמיו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נזיר · הדף היומי היום