נדרים דף כ עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ורמינהו, שאלו את אימא שלום: מפני מה בניך יפיפין ביותר?

אמרה להן: אינו מספר עמי לא בתחלת הלילה ולא בסוף הלילה אלא בחצות הלילה, וכשהוא מספר מגלה טפח ומכסה טפח, ודומה עליו כמי שכפאו שד;

כדי שלא יתן עיניו באשה אחרת, ונמצאו בניו באין לידי ממזרות!

- לא קשיא: הא במילי דתשמיש, הא במילי אחרנייתא.

ארי"ו: זו דברי יב"ד אבל חכמים אמרו אין הלכה כיב"ד,

אלא כל מה שאדם רוצה לעשות באשתו עושה;

משל לבשר הבא מבית הטבח, רצה לאכלו במלח - אוכלו,

צלי - אוכלו, מבושל - אוכלו, שלוק - אוכלו;

וכן דג הבא מבית הצייד.

אמימר: מאן מלאכי השרת? רבנן, דאי תימא מלאכי השרת ממש, אמאי ארי"ו אין הלכה כיב"ד? הא הן בקיאי בצורת הולד טפי! וקרו להו מלאכי השרת? דמצייני כמלאכי השרת.

אותה שבאה לרב ואמרה לו: רבי, ערכתי לו שלחן והפכו! אמר לה: בתי, תורה התירתך, ואני מה אעשה לך.

אותה שבאה לפני רב, אמרה לו: רבי, ערכתי לו שלחן והפכו! אמר: מ"ש מן ביניתא.

'ולא תתורו אחרי לבבכם'

מכאן אמר רבי: אל ישתה אדם בכוס זה ויתן עיניו בכוס אחר.

אמר רבינא: לא נצרכא אלא דאפילו ב' נשיו.

'וברותי מכם המורדים והפושעים בי'

- אמר רבי לוי: אלו בני תשע מדות, בני אסנ"ת משגע"ח:

בני אימה, בני אנוסה, בני שנואה, בני נידוי, בני תמורה, בני מריבה, בני שכרות, בני גרושת הלב, בני ערבוביא, בני חצופה,

והך דריו"נ: כל שאשתו תובעתו הויין לו בנים שאפילו בדורו של משה רבינו לא היו כמותם, ד'הבו לכם אנשים חכמים ונבונים', וכתיב: 'ואקח את ראשי שבטיכם' ולא כתיב נבונים, וכתיב: 'יששכר חמור גרם', וכתיב: 'מבני יששכר יודעי בינה לעתים'

ההיא דמרציא ארצויי

א. ארבעה נדרים התירו חכמים:

פרק שלישי - ארבעה נדרים

נדרי זרוזין, ונדרי הבאי, ונדרי שגגות, ונדרי אונסין.

נדרי זרוזין כיצד?

היה מוכר חפץ, ואמר קונם שאיני פוחת לך מן הסלע,

והלה אומר קונם שאיני מוסיף לך על השקל

– שניהם רוצין בשלושה דינרין

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום