נדרים דף כב עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ד. רבר"ה: אף שכינה אינה חשובה כנגדו, ד'אין אלהים כל מזמותיו'.

ה. רי'ר מדיפתי: משכח תלמודו ומוסיף טיפשות, ד'כי כעס בחיק כסילים ינוח', וכתיב: 'וכסיל יפרוש אולת'.

ו. רנב"י: בידוע שעונותיו מרובין מזכיותיו, ד'ובעל חימה רב פשע'.

ז. ראב"ח: אלמלא חטאו ישראל ניתן להם רק חמשה חומשי תורה וספר יהושע, שערכה של א"י הוא, ד'כי ברוב חכמה רב כעס'.

ג' מעשים בפתחים שונים

א. ר' אסי: אין נזקקין לאלהי ישראל, חוץ מקונם אשתי נהנית לי שגנבה את כיסי ושהכתה את בני, ונודע שלא גנבה ושלא הכתו.

ב. ר"א לזו שבאה לפניו: במאי נדרת? באלהי ישראל. א"ל: אי נדרת במוהי שהיא כינוי בעלמא מזדקיקנא לך, עכשיו שנדרת 'באלוהי ישראל' לא מזדקיקנא לך.

ג. ר"כ בא לרב יוסף, א"ל: לטעום מר מידי, א"ל: לא, 'מרי כולא' לא טעימנא ליה! א"ל: לא, 'מרי כולא' לא טעימת ליה.

לר"כ ניחא שהחזירו על שבועתו.

ולרב יוסף: כך אמר לו, 'לא מרי כולא' אמרת? הלכך לא תטעם.

רבא מר"נ: הלכתא: פותחין בחרטה, ונזקקין לאלהי ישראל.

ה' מעשים בפתחי חרטה

א. רבא שיבח לר"נ בר"ס שאדם גדול הוא, א"ל: כשיבא לידך הביאהו לידי.

היה לו נדר להתירו ובא לפני ר"נ, א"ל: ע"ד כן נדרת א"ל הן, ושוב שאלו כמה פעמים, הקפיד ר"נ א"ל לך לביתך,

יצא ר"ס והתיר לעצמו דרבי אומר: איזו היא דרך ישרה שיבור לו האדם? כל שהיא תפארת לעושיה ותפארת לו מן האדם, והשתא שהקפיד עלי ר"נ שנדרתי ע"ד זה לא נדרתי והתיר לעצמו.

ב. לר"ש ברבי היה נדר להתיר ובא לפני רבנן א"ל נדרת ע"ד זה א"ל הן, ושאלוהו כמה פעמים, והיו מצטערים משמש לצל ומצל לשמש א"ל: בבאשב"ב נדרת ע"ד שיצטערו רבנן? א"ל לא והתירוהו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום