נדרים דף כב עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ח. רי"ס לבן בתו: אילו ידעת שיפתחו ב"ד של מעלה בפנקסך ויבדקו במעשיך מי נדרת א"ל לא, והתירו.

ר"א: אנו לא פותחים בנדר בדרשות אלו

בר' ינאי שפתח: 'אחר נדרים לבקר' [כלומר שהתיר אם נתחרט]

ולא ברי"ו: דר"ג פתח לסבא 'יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא' - כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב, אלא לשון חכמים מרפא.

ולא בר"נ: הנודר כאילו בנה במה, והמקיימו כאילו מקריב עליו קרבן;

ר"כ ברישא דהנודר כאילו בנה במה פתחינן,

בסיפא דהמקיימו כאילו הקריב קרבן אביי: פתחינן, רבא: לא פתחינן.

ר"ט: בסיפא לא פתחינן, ברישא אביי: פתחינן, רבא: לא פתחינן.

והלכתא: לא פתחינן לא ברישא ולא בסיפא.

ולא פתחינן בדשמואל דאף שמקיימו נקרא רשע.

ר"א: 'וכי תחדל לנדור לא יהיה בך חטא', ויליף חדלה חדלה,

הכא: 'כי תחדל לנדור', והתם: 'שם רשעים חדלו רוגז'.

רב יוסף אף אנן תנינא: כנדרי כשרים - לא אמר כלום,

כנדרי רשעים - נדר בנזיר ובקרבן ובשבועה.

כל הכועס

א. מרי"ונ: כל מיני גיהנם שולטין בו, ד'הסר כעס..והעבר רעה מבשרך',

רעה זה גיהנם ד'כל פעל ה' למענהו וגם רשע ליום רעה';

ב. ותחתוניות שולטות בו, ד'ונתן ה' לך שם לב רגז וכליון עינים ודאבון נפש', זה דבר מכלה העינים ומדאיב הנפש- תחתוניות.

ג. כשעלה עולא לא"י קם אחד מלוויתו ממחוזא ושחט לחבירו, א"ל לעולא טוב עשיתי? א"ל כן ופרע לו בית השחיטה, שאל לרי"ו: שמא ח"ו החזקתי ידי עבירה א"ל נפשך הצלת, ואף רי'ו ד'ונתן ה' לך שם לב רגז' בבבל כתיב, אותה שעה לא עברו עדיין את הירדן

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום