נדרים דף לט עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ל רמז לביקור חולין מהתורה

'אם כמות כל האדם ימותון אלה', חולים ומוטלים בעריסתן ובנ"א מבקרים אותן, מה הבריות אומרים? לא ה' שלחני לזה.

רבא: 'אם בריאה- גיהנם יברא ה' ואם לאו- יברא ה'.

והך דשבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם

תורה ד'ה' קנני ראשית דרכו וגו',

תשובה- ד'בטרם הרים יולדו ותחולל וגו' תשב אנוש עד דכא וגו',

גן עדן -ד'ויטע ה' אלהים גן בעדן מקדם וגו',

גיהנם- ד'כי ערוך מאתמול תפתה',

כסא כבוד- ד'נכון כסאך מאז',

בית המקדש - ד'כסא כבוד מרום מראשון',

שמו של משיח - ד'יהי שמו לעולם וגו'!

והך: דאי נברא לה פה מוטב ואם לא יברא ה'. אף דאין חדש תחת השמש' - היינו אי לא לכאן מקרב, יקרב לכאן

דרש רבא: 'שמש ירח עמד זבולה' שמש וירח בזבול? והא קבועים ברקיע

מלמד, שעלו שמש וירח מרקיע לזבול ואמרו לפניו: רבונו של עולם, אם אתה עושה דין לבן עמרם אנו מאירים, ואם לאו אין אנו מאירין! באותה שעה ירה בהן חיצים וחניתות, אמר להם: בכל יום ויום משתחוים לכם ואתם מאירים, בכבודי לא מחיתם, בכבוד בשר ודם מחיתם!, ובכל יום ויום יורין בהן חיצין וחניתות ומאירים, ד'לאור חציך יהלכו וגו'.

תניא: ביקור חולים אין לה שיעור.

סבר רב יוסף אין שיעור למתן שכרה,

א"ל אביי: וכל מצות מי יש שיעור למתן שכרן?

והא תנן: הוי זהיר במצוה קלה כבחמורה, שאין אתה יודע מתן שכרן

ב. אלא אביי: אף גדול אצל קטן. ג. רבא: אף מאה פעמים ביום.

ראב"ח: כל המבקר חולה - נוטל אחד מששים בצערו.

אמרו לו א"כ יעלו שישים ויעמידוהו א"ל כעישורייתא דבי רבי [כל אחד מהקודם לו] ובבן גילו דווקא

דתניא, רבי: בת הניזונית מנכסי אחין נוטלת עישור נכסים,

א"ל לרבי: לדבריך, מי שיש לו עשר בנות ובן, אין לו לבן במקום בנות כלום!

א"ל: ראשונה נוטלת עישור נכסים, שניה במה ששיירה, שלישית במה ששיירה, וחוזרות וחולקות בשוה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום