נדרים דף לח עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

במערבא פסקין לג' פסוקים: 'ויאמר ה' אל משה הנה אנכי בא אליך בעב הענן'.

רחב"ח: לא העשיר משה אלא מפסולתן של לוחות,

ד'פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים',

ריב"ח: לא ניתנה תורה אלא למשה ולזרעו, ד'כתב לך פסל לך', מה פסולתן שלך אף כתבן שלך, משה נהג בה טובת עין ונתנה לישראל, ועליו הכתוב אומר: טוב עין הוא יבורך וגו'.

מתיב ר"ח: ואותי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם ואותי צוה, ואני לכם.

ראה למדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר צוני ה' אלהי! אותי צוה, ואני לכם.

ועתה כתבו לכם את השירה הזאת! השירה לחודה.

למען תהיה לי השירה הזאת לעד בבני ישראל!

אלא נתן את כח הפילפול הבנה וחריפות לישראל.

רי"ו: אין הקב"ה משרה שכינתו אלא על גבור ועשיר וחכם ועניו, וכולן ממשה.

גבור, לא מ'ויפרוש את האהל על המשכן והיו עשר אמות אורך הקרש'

- דאימא ארוך וצר

אלא מ'ואתפוש בשני הלוחות ואשליכם מעל שתי ידי ואשברם',

ותניא: 'הלוחות' ארכן ששה ורחבן ששה ועביין ג'.

עשיר, 'פסל לך' - פסולתן שלך יהא.

חכם רב ושמואל: חמשים שערי בינה נבראו בעולם, וכולם נתנו למשה חסר אחת, ד'ותחסרהו מעט מאלהים'.

עניו, ד'והאיש משה עניו מאד'.

רי"ו: כל הנביאים עשירים היו, -ממשה שמואל עמוס ויונה.

משה, מ'פסל לך' פסולתן יהא שלך

[ולא מ'לא חמור אחד מהם' ואשמעי' אף בכסף דשמא משום דעני היה]

שמואל, ותשובתו הרמתה כי שם ביתו שכל מקום שהלך ביתו עמו

ולא מ'הנני ענו בי נגד ה' ונגד משיחו את שור מי לקחתי וחמור מי לקחתי' וקמ"ל דבשכר דאפשר דעני היה]

רבא: גדול מה שנאמר בשמואל יותר מבמשה,

דבמשה: 'לא חמור אחד מהם נשאתי' דאף בשכר,

ואילו בשמואל אף ברצון לא שכרו ד'ויאמרו לא עשקתנו ולא רצותנו וגו'.

עמוס, ד'יען עמוס ויאמר אל אמציה לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי כי בוקר אנכי ובולס שקמים, כדמתרגם רב יוסף: ארי מרי גיתי אנא ושקמין לי בשפלתא וגו'.

יונה, ד'ויתן שכרה וירד בה'- שכר ספינה כולה ד' אלפי דינר זהב

רי"ו: בתחלה משה למד תורה ומשכחה, עד שניתנה לו במתנה, ד'ויתן אל משה ככלתו לדבר אתו':

וזן המדיר את אשתו ואת בניו של מודר אף שהוא חייב במזונותן.

ת"ק: ולא יזון את בהמתו בין טמאה בין טהורה,

ר"א: זן את הטמאה נפשה וגופה לשמים

ואינו זן את הטהורה שנפשה לשמים וגופה שלו

אמרו לו: אף הטמאה נפשה לשמים וגופה שלו, שאם ירצה הרי הוא מוכרה לעכו"ם או מאכילה לכלבים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום