נדרים דף ד עמוד א

פרק ראשון

ב. ראב"י: כגון דנדר והוא בבית הקברות.

ואף למ"ד שחל לאלתר,

ואף למבר"א: שלכו"ע חלה נזירות עליו מאלתר, וחלקו לענין מלקות

אפ"ה קם ליה בבל תאחר, משום דמאחר נזירות דטהרה.

ר"א: הואיל וכן, נזיר שטימא עצמו במזיד עובר בל תאחר דנזירות טהרה.

ג. ראבדר"א: עובר בבל תאחר תגלחתו,

ואף למ"ד תגלחת אינה מעכבת, מצות גילוח מיהא לא מיקיים.

ד. מזבדר"א: עובר בבל תאחר קרבנותיו.

מ'כי דרוש ידרשנו' אלו חטאות ואשמות ס"ד חידוש שחידשה תורה בנזיר. קמ"ל

ואין החידוש שאם אמר הריני נזיר דאפי מחרצן הוי נזיר ולא יעבור בב"ת, וקמ"ל דעובר,

דא"ה מאי נימא לר"ש דאין נזיר עד שיזיר מכולן,

ועוד: דהא חידוש לחומרא הוא

אלא החידוש הואיל ואם גילח על אחת משלשתן יצא לא יעבור בב"ת קמ'ל שעובר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת נדרים · הדף היומי היום