פסחים דף קא עמוד א
פרק עשירי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
אותם בני אדם שקידשו בבית הכנסת.
רב: ידי יין לא יצאו, ידי קידוש יצאו.- והך דצריך לקדש בבית כדי להוציא בניו וב"ב.
ושמואל: אף ידי קידוש לא יצאו ומה שמקדש בביהכנ"ס להוציא אורחים יד"ח דאוכלים וישנים שם
ולטעמיה דאין קידוש אלא במקום סעודה.
ושמואל למד דאף ממקום למקום בבית צריך לברך.
- כרעב"ת דפעמים היה אצל שמואל וירד מהגג לארץ וקידש שוב.
ואף ר"ה ס"ל אין קידוש אלא במקום סעודה. כשנכבה לו הנר והעלה כליו לרבה בנו וקידש וטעם.
ואף רבה ס"ל: אין קידוש אלא במקום סעודה שאמר לאביי שיטעם כדי שאם יכבה הנר יצטרך לקדש שוב
והך דאביי 'שבהכל נהג כרב, חוץ מג' אלו שנהג כשמואל.
מתירין מבגד לבגד, ומדליקין מנר לנר, והלכה כר''ש בגרירה.
דלר"ש גורר אדם מטה כסא וספסל בשבת, ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ.
מ"מ כחומרי דרב עביד, כקולי דרב - לא עביד.
ורי"ו אמר: אף ידי יין יצאו. ולשיטתו דשינוי יין ושינוי מקום א"צ לברך.
מיתיבי: שינוי מקום - צריך לברך, שינוי יין - אין צריך לברך.
תיובתא דרבי יוחנן תיובתא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום