פסחים דף קב עמוד ב

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

שינוי מקום בתוך הבית א"צ לברך.

ראב"א כבר שנה כך במתני' דרב הינק - ר"ה לא שמע להך ברייתא.

ר"ח: שינוי מקום צריך לברך רק בשאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן.

אבל הטעונין ברכה לאחריהן במקומן א"צ לברך- דחוזר לקביעותו הקודמת.

ור"ש: אחד זה ואחד זה צריך לברך.

ואין להקשות אר"ח מהך: דבני חבורה שהיו מסובין לשתות, ועקרו רגליהן לצאת לקראת חתן או כלה, כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע, כשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה.

בד''א שהניחו שם זקן או חולה. אבל אי לא הניחו כשהן יוצאין טעונין ברכה אחרונה.

כשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה.

מדתני עקרו רגליהן משמע דבדברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן עסקינן.

ומהטעם דהניחו שם זקן או חולה, דכשהן יוצאין או נכנסין אין טעונין ברכה.

אבל לא הניחו שם זקן או חולה כשהן יוצאין או נכנסין טעונין ברכה.

- דתירץ רנב"י הך דתנא עקירות - רבי יהודה.

דתניא: חברים שהיו מסובין, ועקרו רגליהם לילך לביהמ''ד או ביהכנ"ס.

כשהן יוצאין אין טעונין ברכה למפרע, וכשהן חוזרין אין טעונין ברכה לכתחלה.

ר"י: דוקא בזמן שהניחו שם מקצת חברים, אבל לא הניחו שם מקצת חברים. כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע, וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחלה.

ומשמע דוקא דברים הטעונין ברכה לאחריהן במקומן דכשהן יוצאין או נכנסין אין טעונין ברכה

אבל דברים שאין טעונין ברכה לאחריהן במקומן.

אף לרבנן כשהן יוצאין טעונין ברכה למפרע, וכשהן חוזרין טעונין ברכה לכתחילה.

ואין להקשות גם מכאן תיובתא ארי"ו דבאמת א"צ לברך אלא כאן תני עקרו להודיעך כוחו דר"י דאף דברים שטעונין ברכה לאחריהן במקומן, דווקא בהניחו מקצת חברים אבל אי לא הניחו כשהן יוצאין או חוזרין טעונין ברכה לכתחילה.

ת"כ דר"ח: חברים שהיו מסובין לשתות יין ועקרו רגליהן וחזרו א''צ לברך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום