פסחים דף קה עמוד ב

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והך דכבוד יום וכבוד לילה כבוד יום קודם, ואם אין לו אלא כוס אחד אומר עליו קידוש היום שקודם לכבוד יום (וכבוד לילה).

אין להוכיח דאי היה יכול לקדש א"כ שבת ויו"ט גם משכח"ל דהא אי לא תני.

אין להוכיח דאי יכל לקדש היה ממתין למחר ועושה שניהם, דחביבה מצוה בשעתה.

ואין להקשות דהנכנס לביתו במוצ"ש מברך על היין, ועל המאור, ועל הבשמים, ואח"כ אומר הבדלה על הכוס.

ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו עד לאחר המזון, ומשלשלן כולן לאחריו. ולא אמרינן חביבה מצוה בשעתה.

- דענהו לא חכם אני ולא חוזה ולא יחיד, אלא גמרנא וסדרנא אנא,

וכן מורין בבי מדרשא כמותי- דשאני בין

להכניס היום - כל כמה שמקדימים עדיף, ומחבבינן ליה.

להוציא היום - מאחרינן ליה, שלא יהא כמשא.

ש"מ ממתניתא שמונה הלכות.

ש"מ: המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס.

וש"מ: ברכה טעונה כוס.

וש"מ: כוס של ברכה צריך שיעור.

וש"מ: המברך צריך שיטעום.

וש"מ: טעמו פגמו.

וש"מ: טעם מבדיל.

וש"מ: אומר שתי קדושות על כוס אחד.

וש"מ: בית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה.

ר"א: טעמו פגמו וכוס של ברכה צריך שיעור - דבר אחד הוא.

וה"ק הך טעמא דטעמו פגמו - משום דכוס של ברכה צריך שיעור.

ריב"א: הקפיד על כד פגום, ראב"ש: על כוס פגומה, מבר"א: אף אחבית פגומה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום