פסחים דף קג עמוד ב

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ענהו דתינח בי ריש גלותא שנהג כן דספק יביאו ספק לא, כאן הרי מנח כוסו לפניו ודעתו עליה.

והשיבו רבא דעושה כר''ב ור''ח תלמידי דרב שעמד עליהם רב ייבא סבא.

וביקשו ממנו לברך, ולסוף ביקשו לשתות, א"ל שכך אמר רב כיון שאמרו שרוצים לברך אסור להם לשתות דהסיחו דעתם.

אמימר ומ"ז ור"א ישבו בסעודה, ועמד עליהם ר"א בן רבא.

אמימר בירך על כל כוס וכוס, - דנמלך אנא.

ומ"ז בירך על כוס ראשונה וכוס אחרונה, שנהג כתלמידי דרב.

רב אשי: בירך על כוס ראשונה ותו לא בירך.- שאין הלכה כתלמידי רב, דלרב: יו"ט שאחר השבת -יקנ"ה.

ולא היא, שם עקר דעתו מלשתות משא"כ כאן לא עקר דעתו מלשתות.

ריב''א בבית רבא כשבא להבדיל קם שמשו של רבא והדליק אבוקה מנר.

וכששאלו למה נהג כן ולא בירך על הנר ודאי עשה על דעת רבו רבא.

א''ל רבא דאבוקה להבדלה מצוה מן המובחר

פתח ואמר המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחשך, בין ישראל לעמים, בין יום השביעי לששת ימי המעשה.

שס"ל כרא מר"א דהפוחת לא יפחות משלוש ולא יוסיף על שבע והך דבין יום השביעי מעין חתימה

וכריא"ש: המבדיל צריך שיאמר מעין חתימה סמוך לחתימתו.

ופומבדיתאי אמרי: מעין פתיחתן סמוך לחתימתן.

איכא בינייהו יו"ט שחל להיות אחר השבת, דחתמינן בין קודש לקודש.

למ"ד מעין פתיחתן סמוך לחתימתן – א''צ לומר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת.

ולמ"ד מעין חתימתן סמוך לחתימתן – צריך לומר בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת.

ר"י הנשיא חלק על הכל, וס"ל הבדלה זה רק המבדיל בין קודש לחול.

הפוחת - לא יפחות משלש, והמוסיף - לא יוסיף על שבע.

והך דאומר הבדלות במוצ"ש, ובמוצאי יו"ט, ובמוצאי יוה"כ ובמוצ"ש ליו"ט, ובמוצי"וט לחוה"מ.

אבל לא במויו"ט לשבת. הרגיל אומר הרבה, ושאינו רגיל אומר אחת.

- תנאי היא, דארי"ו: בנן של קדושים אומר אחת, ונהגו העם לומר שלש.

בנן של קדושים - רבי מנחם בר סימאי. -שלא הסתכל בצורתא דזוזא.

שלח רשב"א: חנניא אחי אומר אחת, ואין הלכה כמותו.

ריב"ל: המבדיל צריך שיאמר מעין הבדלות האמורות בתורה.

וה"ק 'אומר המבדיל בין קודש לחול, בין אור לחושך, בין ישראל לעמים, ובין יום השביעי לששת ימי המעשה, בין טמא לטהור, בין מים העליונים למים התחתונים, בין כהנים ללוים וישראלים.

וחותם בסדר בראשית.| ואחרים אומרים ביוצר בראשית. |

ריב"י: חותם מקדש ישראל.

ואף דבין יום השביעי לששת ימי המעשה נמי מעין חתימה הוא, ולא נחשב.

מ"מ כהנים לוים וישראלים תרי מילי נינהו.

בין לוים לישראלים – ד'בעת ההיא הבדיל ה' את שבט הלוי'.

בין הכהנים ללוים – ד'בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקדישו קדש קדשים'.

וחתים רב: מקדש ישראל, ושמואל: המבדיל בין קודש לחול.

לייט עלה אביי, [רב יוסף], אהא דרב.

תנא מריב"ח: כל החותם מקדש ישראל והמבדיל בין קודש לחול מאריכין לו ימיו ושנותיו. ואין הלכה כמותו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום