פסחים דף קי עמוד א
פרק עשירי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
אביי: ה"ק לא יאכל תרי וישתה תרי, ולא יעשה צרכיו אף פעם אחת, שמא יחלש ומיתרע.
ת"ר שותה כפלים דמו בראשו.
ר"י: בזמן שלא ראה פני השוק, אבל ראה פני השוק - הרשות בידו.
וכן ראה רב אשי לרחב"ב שנהג בראיית השוק.
ודווקא בלצאת לדרך אבל בביתו לא.
ר"ז: ולישן כלצאת לדרך דמי. ר"פ: ולצאת לבית הכסא כלצאת לדרך דמי.
ובביתו אסור רק לאדם חשוב כרבא שהביט בקורה אחרת.
• ואביי כששתה כוס אחת, אומנתו החזיקה לו ב' בב' ידיה וכן ברנב"י.
עולא: עשרה כוסות אין בהם משום זוגות.
שכן תיקנו חז"ל י' כוסות בבית האבל. אבל בח' יש.
• ר"ח ורב"ה: 'שלום' [תיבה שביעית] מצטרף לטובה ולא לרעה אבל שש יש בהן משום זוגות.
רבה ורב יוסף: 'ויחנך' לטובה מצטרף, לרעה לא מצטרף. אבל ארבעה יש בהן משום זוגות.
• אביי ורבא: 'וישמרך' לטובה מצטרף, לרעה לא מצטרף. ולטעמו דאפקינהו לרבנן בד' כוסות. אף שניזוק,
• רבא בר ליואי - לא חש לזוגות בד' כוסות, דס"ל דמה שניזוק משום ששאלו ברבים וביישו
ארי"וס: אמר לי יוסף שידא דמלך השדים הממונה על הזוגות אינו מזיק דרך כלל.
א"ד: דא"ל דמלכא רתחנא הוא, עושה כרצונו שהמלך פורץ גדר לעשות לו דרך ואין מוחין בידו.
• ר"פ אמר לי יוסף שידא: בתרי קטלינן בין בשוגג ובין במזיד, בארבעה במזיד הורג ולא בשוגג.
ואי שכח ושתה ויצא, תקנתו שיאחז אגודל ימינו ביד שמאל, ואגודל שמאלו ביד ימין, ויאמר כך: אתם ואני - הא שלוש. ואם שומע שאומר: אתם ואני ארבע, שיאמר אתם ואני חמש, ואם שומע שאומר: אתם ואני שש – שיאמר: אתם ואני שבע, ומעשה שהיה עד מאה ואחד, ופקע שידא.
• אמימר: אמרה לי גבירה דנשים כשפניות: מי שפגע בנשים כשפניות שיאמר: צואה חמה בסלים קרועין ונקובין לפיכם נשים כשפניות, יקרחו שערות ראשיכם ויפוזרו ברוח פרורי הלחם וכן התבלין והבושם שבהם אתם מכשפות ועכשיו כשהגעתי לכאן איני חס עליכם.
• במערבא לא קפדי אזוגי.
• רב דימי מנהרדעא הקפיד אף ארושמא דחביתא [שרשמו לסמן הכנות]. וכן היה מעשה שפקעו.
• כללא דמילתא: כל דקפיד קפדי בהדיה, ודלא קפיד לא קפדי בהדיה. ומיהו למיחש מיבעי.
• רב דימי: ב' ביצים וב' אגוזין, ב' קישואין ודבר אחר הלכה למשה מסיני.
ונסתפקו רבנן בדבר אחר וגזרו על הכל.
והא די' ח' ו' ד' אין בהן משום זוגי
דווקא לענין מזיקין, אבל לענין כשפים - אף בהרבה חיישינן.
כמעשה שגירש אשתו ונישאה לחנווני ושתה אצלו יין ונזהר בזוגות עד טז' כוסות הצליח ליזהר, מכאן ואילך לא הצליח וכששתה אח"כ יותר וראהו נכרי וא"ל גברא קטילא חבק דקל מתוך חולי ופקע הדקל ומת האיש.
• רב עוירא: קערות וככרות אין בהם משום זוגות.
• כללא דמילתא: כל שגמרו בידי אדם אין בהם משום זוגות.
גמרו בידי שמים, במילי מיני דמיכל חיישינן.
חנות שתה בשתי חנויות, נמלך, אורח כל כוס כנמלך, אשה באינה חשובה שהיא כאורח, - אין בהן משום זוגות.
• רחבדר"י: איספרגוס משקה שעשוי מכרוב ויין מצטרף לטובה, ולא לרעה.
• רבינא מדרבא: זוגי לחומרא אם מסתפק כמה שתה,
ואמרי ליה: זוגי לקולא שאל'כ מראה שמקפיד.
רב יוסף: שני כוסות יין וחד שכר פחות חשוב לא מצטרף,
אבל שני כוסות שכר ואחד של יין מצטרף
וסימניך: זה הכלל כל המחובר לו מן החמור ממנו טמא, מן הקל ממנו טהור.
ר"נ מרב: 'כוסות ועוד כוס בסעודה מצטרפי,
חד לפני סעודה וב' בסעודה לא מצטרפין.
רב משרשיא: לתקוני גברא ולא סעודה בעי' ולכו"ע קודם ובתוך הסעודה מצטרפי.
אבל אחד אחר הסעודה אין מצטרף.
כמעשה דרב''נ שביקש להחזיר השולחן כדי שישתה שליח המלךל כוס נוספת
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום