פסחים דף ה עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"מ: אוכלין כל חמש ושורפין בתחלת שש.

ר"י: אוכלין כל ארבע, ותולין כל חמש, ושורפין בתחלת שש.

לכו"ע חמץ משש שעות ולמעלה, אסור.

י''ד מחוייב בביעור [ה]

א. אביי: שבעת ימים' וכתיב 'אך ביום הראשון לרבות י"ד לביעור

ולא ט"ו דהוקש שאור לחמץ וחמץ למצה דאף בלילה.

ולא מרבי' לילי י"ד לביעור ד'ביום', ולא מבוקר ד'אך' חילק.

א. דרי''ש: מצינו י"ד שנקרא ראשון, דבראשון בי"ד.

ב. רנב"י: ראשון מתחילה משמע, 'הראשון אדם תולד, וכאן אך ביום הראשון'.

והך דביום הראשון דסוכות לולב ויו"ט א' דפסח,

מיבעי לדתדר"י: בשכר שלשה ראשון זכו לשלשה ראשון.

א. להכרית זרעו של עשו ויצא הראשון אדמוני וגו'

ב. ולבנין ביהמ"ק כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו'.

ג. ולשמו של משיח ראשון לציון הנה הנם'.

ג. רבא: לא תשחט על חמץ דם זבחי' לא תשחט הפסח ועדיין חמץ קיים. וזמן שחיטה ולא כאו"א ותנ"ה.

ד. ור"ע: א"צ ד'אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם'

וכתיב 'כל מלאכה לא יעשה בהם' והבערה שהיא אב מלאכה.

ה. רבי יוסי: א"צ ד'אך ביום הראשון תשביתו שאר מבתיכם' מעיו"ט ולא ביו"ט ד'אך' חילק. וביו"ט עצמו א"א דאיתקש השבתת שאור לאכילת חמץ, ואכילת חמץ לאכילת מצה.

ש"מ מדר"ע תלת

א. אין ביעור חמץ אלא שריפה,

ב. הבערה לחלק יצאת,

ג. לא אמרינן הואיל והותרה הבערה לצורך הותרה שלא לצורך.

'רשות' או 'בעלות' לענין איסור חמץ.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום