פסחים דף ו עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

שואלין ודורשין בהלכות הפסח קודם הפסח. [ב]

לת"ק: ל' יום, שהרי משה עומד בפסח ראשון ומזהיר על פסח שני, דויעשו בני ישראל את הפסח במועדו', וכתיב 'ויהי אנשים... טמאים לנפש אדם'.

רשב"ג: שתי שבתות.

והך דת"ק, - איידי דאיירי במילי דפסח, מסיק לכל מילי דפסח.

וטעמו א. שמשה עומד בר"ח ומזהיר על הפסח, 'ראש חדשים'.

וכתיב בעשר לחדש הזה ויקחו להם איש שה לבית אבת וגו'.

וקשה דאולי עמד בג' או ד'.

רבינא: 'וידבר ה' אל משה במדבר סיני בשנה השנית. בחדש הראשון. וכתיב: 'ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו'. ועמד בר"ח מגז"ש

דרנב"י: מדבר ממדבר סיני דהיה 'באחד לחודש השני'. ומהך דראשון' ולא כתיב אח"כ שני אלא להיפך מוכח דאין מוקדם ומאוחר בתורה.

• ר"פ: אין מוקדם ומאוחר בתורה רק בב' ענינים. אבל בענין אחד יש,

שאל''כ כלל ופרט דאין בכלל אלא מה שבפרט שמא פרט וכלל הוא.

ותו פרט וכלל נעשה כלל מוסף על הפרט שמא כלל ופרט הוא.

בב' עניינים

למ"ד: כלל ופרט המרוחקין זה מזה אין דנין אותו בכלל ופרט -שפיר.

ואף למ"ד דנין דווקא בחד עניני אבל בתרי ענייני אין דנין.

הבודק צריך שיבטל.

רב: לא בגלל הפירורים- שאינם חשובים ואף שנשמרים אגב הבית, כסופי תאנים וענבים ומשמר שדהו מפני מקשאות ודלעות שאם אין בעה"ב מקפיד מותרין

רבא: גזירה שמא ימצא גלוסקא יפה אחר האיסור ודעתו עליה. ואינה ברשותו לבטלה- כר"א: דשני דברים עשאן הכתוב כאילו ברשותו, בור ברה"ר, וחמץ משש שעות ולמעלה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום