לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

סוכה דף נא עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מי שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו,

במוצאי יו"ט ראשון של חג ירדו לעז"נ ומתקנין תיקון גדול,

מנורת זהב היו שם וד' ספלים בראשיהם, וד' סולמות לכל אחד ואחד, וד' ילדים מפרחי כהונה, ובידיהם כדים של מאה ועשרים לוג שמטלין לכל ספל וספל.

מבלאי מכנסי כהנים, ומהמייניהן מפקיעין, ובהן מדליקין, ולא היה חצר בירושלים שאינה מאירה מאור בית השואבה. חסידים ואנשי מעשה מרקדין באבוקות אור, ואומרים דברי שירות ותשבחות, ולווים בכנורות ונבלים ומצלתיים, וחצוצרות, וכלי שיר בלא מספר.

על ט"ו מעלות היורדות מעזרת ישראל לעז"נ, - כנגד ט"ו שיר המעלות שבתהילים- עמדו ב' כהנים בשער העליון שיורד מעזרת ישראל לעז"נ וב' חצוצרות בידיהן,

קרא הגבר - תקעו והריעו ותקעו וכן כשהגיעו למעלה עשירית, וכן כשהגיעו לעזרה,

ואח"כ תקעו והלכו עד שהגיעו לשער היוצא ממזרח, והפכו פניהם למערב, ואמרו: אבותינו אחוריהם אל היכל ה', ואנו לי-ה עיננו.

ר"י: היו שונים ואומרין אנו לי-ה ולי-ה עיננו.

מי שלא ראה ירושלים בתפארתה לא ראה כרך נחמד מעולם.

מי שלא ראה ביהמ"ק בבנינו, לא ראה בנין מפואר מעולם,

זה בנין הורדוס שבנאו בשיש ושיש לבן,

וא"ד שיש, כחול, ולבן, יוצא ונכנס שורה כדי לקבל סיד

וא"ל חכמים: שלא בזהב, שכך יפה יותר שנראה כגלי הים.

מי שלא ראה דיופלוסטון של אלכסנדריא של מצרים לא ראה בכבודן של ישראל, דכמין בסילקי גדולה היתה, סטיו לפנים מסטיו פעמים שהיו שם ששים ריבוא כיוצאי מצרים, או כפליים כיוצאי מצרים.

והיו בה ע"א קתדראות של זהב כנגד סנהד' גדולה, כ"א לפחות כ"א ככרי זהב, ובימה של עץ באמצעיתה וחזן הכנסת עומד עליה, וכשמניף בסודרין כל העם עונין אמן, ולא ישבו מעורבין אלא זהבין בפנ"ע וכו', כשעני נכנס מכיר בעלי אומנותו ונפנה לשם ומשם פרנסתו, ונענשו שעברו על לא תשובו בדרך הזה עוד, וכשהגיע מצאם קורים ישא ה' עליך גוי מרחוק, אמר שעליו נאמר המקרא, שהיה צריך להגיע בעשרה ימים והגיע בחמשה, והרגם כולם.

ב. תיקון גדול עשו שם

שנשים מלמעלה ואנשים למטה,

בראשונה נשים מבפנים ואנשים מבחוץ, ואח"כ נשים מבחוץ ואנשים מבפנים, ועדיין הגיעו לקלות ראש, לכך תיקנו.

ואף דאין משנים בבנין ביהמ''ק, למדו ק"ו מוספדה הארץ משפחות דנשיהם לבד, ק''ו לזמן שמחה שיצה"ר שולט בהם.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוכה · הדף היומי היום