סוכה דף נג עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ד. ולא היתה חצר בירושלים שאינה מאירה

אשה יכלה לברור חיטים מאור בית השואבה,

א. חסידים ואנשי מעשה אומרים:

אשרי ילדותנו שלא ביישה זקנותנו,

בעלי תשובה: אשרי זקנותנו שכפרה ילדותנו,

ושניהם אמרו: אשרי מי שלא חטא, ומי שחטא ישוב וימחל לו.

ב. הלל אמר: אם אני כאן הכל כאן, אם איני כאן מי כאן,

ג. למקום שאני אוהב רגלי מוליכות אותי, אם תבוא אל ביתי אני אבוא אל ביתך דאבוא אליך וברכתיך

ד. ראה גולגלת שצפה ע"פ המים א"ל דאטפת אטפוך,

ה. ב' כושיים סופרי שלמה המלך, ששלחם ללוז מפני מלאך המוות ומתו שם, ובדח מלאה"מ ששם היו צריכין למות דרגלי אדם ערבין בו, ומובל להיכן שנתבע,

ו. רשב"ג זרק שמונה אבוקות ונטלן ולא נגעו זב"ז,

קד נעץ ב' גודליו בארץ, ושוהה נושק הרצפה וזוקף, קידה אין כל בריה יכולה לעשות,

כשלוי הראה קידה לפני רבי, איטלע גם על שהטיח דברים כלפי מעלה, אפי' שהיה אדם גדול.

לוי: לפני רבה בשמונה סכינים,

שמואל: לפני מלך פרס בח' כוסות יין,

אביי: לפני רבה בשמונה [ד'] ביצים.

כששמחו בבית השואבה לא טעמו טעם שינה נמנמו על כתפי השני, שעה ראשונה תמיד שחר, תפלה, קרבן מוסף מוספין, משם לביהמ"ד, ואח"כ לאכילה ושתיה, למנחה, לתמיד דבין הערביים, מכאן ואילך לשמחת בית השואבה.

ט"ו מעלות אמרם דוד כשכרה השיתין, צף התהום ואיים לשטוף העולם שאל מי יודע אם מותר להטיל שם למים, וכשלא אמרו לו קילל דהיודע ולא אומר יחנק בגרונו, ועשה אחיתופל ק"ו אם הקב''ה מוחק שמו לעשות שלום בין איש לאשתו, כ''ש לכל העולם כולו.

כתב שם על חרס, וזרק לתהום, וירד ט"ז אלף אמה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוכה · הדף היומי היום