יומא דף עד עמוד ב

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תענו כמלאכת עינוי נפש בשוא"ת, ושרי מחמה לצל דלא חלקת,

תענו את נפשותיכם ריבה ולא ימעט מטבל, נבילה, חולין, תרומה, קדשים, ולא בעריות והאבדתי אבידת נפש,

ולא מתענה בנותי דיחיד ולא ממצרים דבידי אדם.

למען ענותך- חד לאין לו פת בסלו, ב. שאינו רואה,

רי"וס: רמז לסומין שאין שבעין,

אביי: יש לו סעודה אחת יאכלנה ביום,

#עה#

טוב מראה עיניים באשה, כי יתן בכוס עריות, עוה"ז כמישור,

דאגה ישיחנה- מדעתו או לאחרים,

ונחש עפר לחמו א. אפי מעדני עולם טועם עפר,

ב. אין דעתו מיושבת עד שיאכל עפר,

הקב"ה שלא כמדת ב"ו

קלל הנחש עולה לגג מזונותיו עמו, כנען מה שרבו אוכל,

קלל אשה הכל רצין אחריה, קלל אדמה הכל ניזונין ממנה.

זכרנו את הדגה דגים דנאכל או עריות דחנם,

למ"ד דגים מהפקר שהקב''ה הזמין דגים קטנים בכדיהן, ובעריות לא פרצי דגן נעול

למ"ד עריות נאכל לישנא מעליא,

ומעין חתום היינו מאותם האסורים דלא פריצי,

ובוכה למשפחותיו, על עסקי משפחות [ולמ''ד דגים שניהם היו]

קשואים ואבטיחים אי כל המינים טעמו חוץ מאלו,

או שרק טעמן ולא ממשן,

כזרע גד עגול כגד, ולבן כמרגלית, ותנ"ה לזרע פשתן בגבעולין,

גד א. דומה להגדה שמושכת לב אדם כמים,

ב. שמגיד לישראל אי בן ט' לראשון או ז' לאחרון,

לבן שמלבין עונותיהן של ישראל מה שבחורין ובסדקין כנביא, היכן נמצא עומרו, וכן בין איש ואשתו מאן סרח, צדיקים בפתח, בינונים יצאו ולקטו, רשעים שטו ולקטו. צדיקים לחם, בינונים עוגות, רשעים טחנו בריחים,

במדוכה, שירד לישראל עם המן תכשיטי נשים,

בשלו בפרור ציקי קדירה,

בבקר בבוקר, וירדו אבנים טובות עם המן, נשיאים ממש, לשד השמן, כשד שתינוק טועם כמה טעמים,

לשד ממש דמתהפך לכמה גוונין, כמה טעמים,

בשר ששאלו וניתן שלא כהוגן,

לחם ששאלו כהוגן ניתן, למדה ד"א לבשר בלילה,

והך דיאכלנה ביום –היינו כעין יום שרואה,

בתחלה ישראל כתרנגולין שמנקרין באשפה, עד שקבע להם זמן סעודה,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יומא · הדף היומי היום