עבודה זרה דף ד עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רשעים נידונין בה ד'כי הנה היום בא בוער כתנור והיו כל זדים וכל עושה רשעה קש ולהט אותם היום הבא אמר ה' צבאות אשר לא יעזוב להם שורש וענף', לא שורש בעולם הזה ולא ענף לעולם הבא;

צדיקים מתרפאין בה ד'וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא בכנפיה וגו'

ועוד שמתעדנין בה, ד'ויצאתם ופשתם כעגלי מרבק'.

דבר אחר: מה דגים שבים כל הגדול מחבירו בולע את חבירו, אף בנ''א- אלמלא מוראה של מלכות, כל הגדול מחבירו בולע את חבירו.

והיינו דתנן ר"ח סגן הכהנים אומר: הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה של מלכות, 'איש את רעהו חיים בלעו'.

רחב"פ, כתיב 'שדי לא מצאנוהו שגיא כח', וכתיב: 'גדול אדונינו ורב כח',

וכתיב: 'ימינך ה' נאדרי בכח'

- לא קשיא: כאן בשעת הדין, כאן בשעת מלחמה.

רחבר"ח: חימה אין לי, 'נוקם ה' ובעל חימה' ל"ק: כאן בישראל, כאן בע''ז.

רחב"פ: חימה אין לי שכבר נשבעתי, 'מי יתנני שלא נשבעתי, אהיה שמיר ושית וגו'.

והיינו דאר"א: 'והיה ביום ההוא אבקש להשמיד את כל הגוים', - אבקש ממי? אמר הקב"ה: אבקש בניגני שלהם, אם יש להם זכות אפדם, ואם לאו אשמידם.

והיינו דרבא, דאַ֣ךְ לֹא־בְ֭עִי יִשְׁלַח־יָ֑ד אִם־בְּ֝פִיד֗וֹ לָהֶ֥ן שֽׁוּעַ: א''ל הקב"ה לישראל: כשאני דן את ישראל, אין אני דן אותם כעכו"ם ד עַוָּ֥ה עַוָּ֖ה עַוָּ֣ה אֲשִׂימֶ֑נָּה, אלא אני נפרע מהן כפיד של תרנגולת.

ב. דבר אחר: אפילו אין ישראל עושין מצוה לפני כי אם מעט, כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה, אני מצרפן לחשבון גדול, שנא': 'אם בפידו להן שוע'.

ג. דבר אחר: בשכר שמשוועין לפני אני מושיע אותם.

והיינו כר"א ד'ואנכי אפדם והמה דברו עלי כזבים' אני אמרתי אפדם בממונם בעוה"ז כדי שיזכו לעוה"ב והמה דברו עלי כזבים.

והיינו מרבא 'ואני יסרתי חזקתי זרועותם ואלי יחשבו רע' אמר הקב"ה: אני אמרתי איסרם ביסורין בעוה''ז כדי שיחזקו זרועותם לעוה"ב, ואלי יחשבו רע.

ר''א שיבח למינים את רב ספרא דאדם גדול הוא, וויתרו לו מס של י''ג שנה, יום אחד מצאוהו שאלוהו כתיב 'רק אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עליכם את כל עונותיכם,'וקשה מי שיש לו זעם מעלה עליו את אוהבו?

שתק ולא השיב להם, הניחו סודר בצווארו וציערוהו.

מצאם ר"א שאלם מדוע אתם מצערים אותו א"ל אמרת לנו שהוא אדם גדול ולא יכול לומר לנו פירוש הפסוק? א"ל אמרתיכם בתנאי, בקראי מי אמרתיכם? אנו שמצויים אצלכם רמיא עלינו ומעיינים בזה אבל הם לא

אמרו לו: תאמר לנו אתה, א''ל: אמשול לכם משל, למה"ד? לאדם שנושה משני בנ"א, אחד אוהבו ואחד שונאו, אוהבו נפרע ממנו מעט מעט, שונאו - נפרע ממנו בבת אחת.

ראב"כ: 'חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע' אמר אברהם לפני הקב"ה: רבש"ע, חולין הוא מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע.

והך ד'והכרתי ממך צדיק ורשע'- בצדיק שאינו גמור.

והך ד'וממקדשי תחלו', ותני רב יוסף: אל תקרי ממקדשי אלא ממקודשי, אלו בני אדם שקיימו את התורה מאל"ף ועד תי"ו!

שם גם כיון שהיה בידם למחות ולא מיחו, הוו להו כצדיקים שאינן גמורים.

ר"פ הקשה: מחד כתוב: 'אל זועם' בכל יום, וכתיב: 'לפני זעמו מי יעמוד'

ל"ק: כאן ביחיד, כאן בצבור.

ת"ר: 'אל זועם בכל יום' - וכמה זעמו? רגע. - אחד מ53848 בשעה, ואין כל בריה יכולה לכוין אותה רגע חוץ מבלעם הרשע, ד'ויודע דעת עליון'.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום