בבא בתרא דף קכ עמוד א

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אלא מתוך שצדקניות הן נעשה להן נס כיוכבד, ד'וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי' אפשר בת מאה ושלשים שנה וקרא לה בת?

דארחב"ח: זו יוכבד שהורתה בדרך ונולדה בין החומות, ד'אשר ילדה אותה ללוי במצרים, לידתה במצרים והורתה שלא במצרים', וקרו לה בת?

אריב"ז: מלמד שנולדו בה סימני נערות, נתעדן הבשר, נתפשטו הקמטין, וחזר היופי למקומו.

אריב''ז: ויקח מלמד שעשה לה מעשה לקוחין, הושיבה באפריון, ואהרן ומרים משוררים לפניה, ומלאכי שרת אומרים: 'אם הבנים שמחה'.

להלן מנאן הכתוב דרך גדולתן וכאן דרך חכמתן,

מסייעא לר"א דבישיבה הלך אחר חכמה, במסיבה הלך אחר זקנה.

א"ר אשי: והוא דמפליג בחכמה, והוא דמפליג בזקנה.

תנא דברי''י בנות צלפחד שקולות היו, שנא': 'ותהיינה' הויה אחת לכולן.

ריא"ש: בנות צלפחד הותרו להנשא לכל השבטים, שנא': 'לטוב בעיניהם תהיינה לנשים, אך למשפחת מטה אביהם תהיינה לנשים? עצה טובה השיאן הכתוב, שלא ינשאו אלא להגון להן.

מתיב רבה: 'אמור אליהם' לעומדים על הר סיני, 'לדורותיכם' אלו דורות הבאים, מפני שיש באבות מה שאין בבנים, ויש בבנים מה שאין באבות, באבות הוא אומר: 'וכל בת יורשת נחלה', והרבה מצות נצטוו בנים שלא נצטוו אבות, לכך הזכיר שניהם

והך דתני: באבות וכל בת יורשת נחלה - לבר מבנות צלפחד.

באבות הוא אומר וכל בת יורשת נחלה.

ולא בבנים כרבא: 'זה הדבר', דבר זה לא יהא נוהג אלא בדור זה.

והך דזה הדבר דשחוטי חוץ – שאני דכתיב 'לדורותם',

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום