בבא בתרא דף כז עמוד א

פרק שני

עולא בתוך ט"ז אמה - גזלן הוא האילן, ואין מביאין ממנו בכורים.

ולא למד זאת דעשר נטיעות המפוזרות בתוך בית סאה [2500 אמה מרובעות] חורשין כל בית סאה בשבילן עד ר"ה - שיוצא שטח 250 לכל אילן

אלא מדתנן: ג' אילנות זקנות של ג' בני אדם -מצטרפין, וחורשין כל בית סאה בשבילן. והוו 2500 אמה, כלומר לכל אילן 833.3 אמה.

ועולא: שאמר 16 אמה לכל צד לכל אילן כלומר לריבוע 1024= 32•32 אמה]

וממילא לעגול הוא רבע פחות דהיינו היינו 768

וא"כ ההבדל בין שיעור עולא [768] לשיעור המשנה [833.3] הוא חצי אמה ולחומרא לא דק.

א. הך דהקונה אילן וקרקעו - מביא וקורא. לא בכל שהוא - אלא בט"ז

ב. הך דקנה שני אילנות בתוך של חבירו מביא ואינו קורא. הא שלוש קורא - ה"נ בט"ז

ג. הך דר"ע קרקע כל שהוא חייב בפאה ובבכורים, וכותבין עליו פרוזבול, ונקנין עמה נכסים שאין להם אחריות

מיירי בחיטין דיניקתן כנגדן ולכך קורא דייקא נמי ד'כל שהוא'.

ד. והך אילן מקצתו בארץ ומקצתו בחו"ל לרבי טבל וחולין מעורבין זב"ז

ולרשב"ג: הגדל בחיוב חייב, הגדל בפטור פטור.

ומשמע דחלקו אי יש ברירה אבל לכו"ע גדל בפטור פטור ולא אמרי' יניקה לט"ז אמה

- הב"ע דמפסיק צונמא. והדר ערבי למעלה, לרבי אוירא מבלבל, ולרשב"ג כ"א לחודיה

ה. והא דמרחיקין את האילן מן הבור כ"ה אמה

- אביי: הולכים הם הרבה אבל מכחישים עד ט"ז.

ר''ל מרי"ו: אילן הסמוך למיצר בתוך י"ו אמה, א"ל: גזלן, ואין מביאין ממנו בכורים.

רבין מרי"ו: אחד אילן הסמוך למיצר, ואחד אילן הנוטה מביא וקורא, שעל מנת כן הנחיל יהושע לישראל את הארץ.

אילן שהוא נוטה לשדה חבירו קוצץ מלא המרדע ע"ג המחרישה,

ובחרוב ובשקמה - כנגד המשקולת,

בית השלחין - כל האילן כנגד המשקולת.

אבא שאול אומר: כל אילן סרק כנגד המשקולת

אבא שאול: א. ארישא קאי דכל האילן כנגד המשקולת, מפני שהצל רע לבית השלחין ש"מ

ב. רב אשי דייק ממתני' ב. דארישא קאי דכל אילן סרק. ש"מ [ולא אילן סתם]

אילן שהוא נוטה לרה"ר - קוצץ כדי שיהא גמל עובר ורוכבו.

לרבי יהודה: גמל טעון פשתן או חבילי זמורות.

לרבי שמעון: כל האילן כנגד המשקולת, מפני הטומאה.

אר"ל: כר"א דתנן: אין עושין חלל תחת רה''ר, בורות, שיחין ומערות.

ור"א מתיר בכדי שתהא עגלה מהלכת וטעונה אבנים.

רי"ו: אפי' לרבנן דווקא שם דמפחית ולאו אדעתיה, אבל כאן קמא קמא קייץ ליה.

ושיעור דרבנן גדול לר"י במקרה של רבנן יוכל הרוכב להתכופף

היינו מפני אוהל הטומאה, ולא מפני עורב שיביא הטומאה וסגי בדילול ענפים קמ"ל

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום