בבא בתרא דף עה עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואלו הן ארבעה נהרות: ירדן, וירמוך, וקירומיון, ופיגה. ר"ד מרי"ו: 'התמשוך לויתן בחכה ובחבל תשקיע לשונו',- עתיד גבריאל לעשות קניגיא עם לויתן [מלחמה], ואלמלא הקב"ה עוזרו אין יכול לו, שנא' 'העושו יגש חרבו'.

ר"ד מרי"ו: בשעה שלויתן רעב מוציא הבל מפיו ומרתיח כל מימות שבמצולה, 'ירתיח כסיר מצולה'. ואלמלא מכניס ראשו לגן עדן - אין כל בריה יכולה לעמוד בריחו, 'ים ישים כמרקחה'.

ובשעה שצמא - עושה תלמים תלמים בים, 'אחריו יאיר נתיב'.

ראב"י: אין תהום חוזר לאיתנו עד ע' שנה, 'יחשוב תהום לשיבה, ואין שיבה פחותה מע'.

רבה מרי"ו: עתיד הקב"ה לעשות סעודה לצדיקים מבשרו של לויתן, 'יכרו עליו חברים',

ואין כרה אלא סעודה, ד'ויכרה להם כרה גדולה ויאכלו וישתו,

ואין חברים אלא ת"ח 'היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני'.

והשאר מחלקין ועושין בו סחורה בשוקי ירושלים, יחצוהו בין כנענים

ואין כנענים אלא תגרים', ד'כנען בידו מאזני מרמה לעשק אהב'.

ב. 'אשר סוחריה שרים כנעניה נכבדי ארץ'.

רבה מרי"ו: עתיד הקב"ה לעשות סוכה לצדיקים מעורו של לויתן,

ד'התמלא בסוכות עורו.

לא זכה - עושין לו צלצל, 'ובצלצל דגים ראשו'.

לא זכה - עושין לו ענק, 'וענקים לגרגרותיך'.

לא זכה - עושין לו קמיע, 'ותקשרנו לנערותיך'.

והשאר פורסו הקב"ה על חומות ירושלים וזיוו מבהיק מסוף העולם ועד סופו, ד'והלכו גוים לאורך ומלכים לנוגה זרחך'.

רשב"נ: 'ושמתי כדכד שמשותיך' –חלקו ב' מלאכים ברקיע, גבריאל ומיכאל, וא"ל תרי אמוראי במערבא, יהודה וחזקיה בני רבי חייא,

חד אמר: שוהם, וחד אמר: ישפה, א"ל הקב"ה: להוי כדין וכדין.

דרש רי''ו: 'ושעריך לאבני אקדח' עתיד הקב"ה להביא אבנים טובות ומרגליות שהם שלשים על שלשים, וחוקק בהן עשר על עשרים ומעמידן בשערי ירושלים. - לגלג עליו אותו תלמיד, השתא כביעתא דציצלא לא מצאנו, כ"כ גדולות נמצא?

לימים הפליגה ספינתו בים, ראה מלאכי השרת שיושבים ומנסרים אבנים טובות ומרגליות שהם ל' על ל' וחקוק בהן עשר ברום עשרים, א"ל אלו למה? א"ל: שעתיד הקב"ה להעמידן בשערי ירושלים.

בא לפני רי"ו א''ל: דרוש, רבי, לך נאה לדרוש, כאשר אמרת כן ראיתי.

א''ל: ריקא! אלמלא ראית לא האמנת?, מלגלג על דברי חכמים אתה!,

נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות.

והך 'ואולך אתכם קוממיות'

דלר''מ: מאתים אמה, כשתי קומות של אדם הראשון.

ולר"י: מאה אמה, כנגד היכל וכתליו, בנותינו כזויות מחוטבות תבנית היכל

ר' יוחנן – דיבר על חלונות העשויים לאוויר.

רבה מרי''ו: עתיד הקב"ה לעשות שבע חופות לכל צדיק וצדיק, 'וברא ה' על כל מכון הר ציון ועל מקראיה ענן יומם ועשן ונוגה אש להבה לילה כי על כל כבוד חופה, מלמד שכל אחד ואחד עושה לו הקב"ה חופה לפי כבודו'.

ר"ח: עשן בחופה שכל מי שעיניו צרות בת"ח בעוה"ז, מתמלאות עיניו עשן לעוה"ב.

כר"ח: אש בחופה מלמד שכל אחד ואחד נכוה מחופתו של חבירו, אוי לה לאותה בושה, אוי לה לאותה כלימה.

כיוצא בדבר אתה אומר: 'ונתתה מהודך עליו' - ולא כל הודך, זקנים שבאותו הדור אמרו: פני משה כפני חמה, פני יהושע כפני לבנה, אוי לה לאותה בושה, אוי לה לאותה כלימה.

רחבר"ח: עשר חופות עשה הקב"ה לאדם הראשון בג"ע,

- 'בעדן גן אלהים היית כל אבן יקרה וגו'.

מ"ז: אחת עשרה ד'כל אבן יקרה'. רי"ו: וגרוע שבכולן זהב, דחשיב לבסוף.

ריא"ר: 'מלאכת תופיך ונקביך בך'

א"ל הקב"ה לחירם מלך צור: בך נסתכלתי, ובראתי נקבים נקבים באדם.

וא"ד ה"ק: בך נסתכלתי, וקנסתי מיתה על אדם הראשון.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום