בבא בתרא דף עד עמוד ב

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רבי יוחנן: יד. פעם אחת הפלגנו בספינה, וראינו ארגז שמשובצים בו אבנים טובות ומרגליות, והיה מוקף בכרישים ירד צוללן להביאו וביקש אחד הדגים לנשוך ירכו והשליך עליו חומץ ומחמת הריח ברח הדג, יצאה ב"ק ואמרה מה יש לכם מארגז זה של אשת רחב"ד העתידה להטיל בו תכלת לצדיקים לעוה"ב

ר''י הינדוא טו. פעם אחת הפלגנו בספינה, וראינו אבן טובה שהיה מקיפה תנין ירד צוללן להביאה ובא התנין לבלוע ספינתנו הגיעה נקבת העורב וחתכה ראשו ומהדם שנשפך נהפכו המים לדם, הגיע תנין חבירו נטל האבן הטובה ותלאה ע"ג התנין המת והחיהו, חזר התנין הראשון ושוב ביקש לבלוע הספינה, הגיעה ציפור וחתכה ראשו, נטל הצוללן האבן הטובה וזרקה על הספינה, והיו עמנו ציפורים מלוחות שמלחום וכשהנחנו האבן חיו הציפורים, ונטלוה ופרחו עמה,

ת''ר טז. מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע שהיו באין בספינה, והיה ר"א ישן ור' יהושע נעור, נזדעזע ר' יהושע וננער ר"א. א"ל: מה זה יהושע, מפני מה נזדעזעת?

א"ל: מאור גדול ראיתי בים. א"ל: שמא עיניו של לויתן ראית, דכתיב: 'עיניו כעפעפי שחר'.

ר''א מהב''נ: יז. פעם אחת הלכנו במדבר, והיה עמנו ירך בשר פתחנוה וניקרנוה והנחנו על העשבים עד שהבאנו עצים לצלותה, החלימה הירך, וחזרה לשלמותה וצלנוה כך, כשחזרנו לאותו מקום י"ב חודש אח"כ, ראינו הגחלים ההם שהיו עדיין לוחשות, כשסיפרנו לאמימר מזה א"ל אותו עשב שריפא הירך נקרא סמתרי ואותם הגלחים היו של עץ רותם שאינם ממהרים לכבות,

'ויברא אלהים את התנינים הגדולים' - כאן תרגימו: ראמים שבים .

רי"ו: זה לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתון, 'ביום ההוא יפקוד ה' בחרבו וגו'

ריא"ר: כל מה שברא הקב"ה בעולמו - זכר ונקבה בראם, אף לויתן נחש בריח ולויתן נחש עקלתון - זכר ונקבה בראם, ואלמלי נזקקין זה לזה - מחריבין כל העולם כולו, מה עשה הקב"ה? סירס את הזכר, והרג הנקבה ומלחה לצדיקים לעתיד לבא, שנאמר: 'והרג את התנין אשר בים'.

ואף בהמות בהררי אלף - זכר ונקבה בראם, ואלמלי נזקקין זה לזה - מחריבין כל העולם כולו, ולכן הקב"ה סירס הזכר, וצינן הנקבה ושמרה לצדיקים לעתיד לבא,

'הנה נא כחו במתניו' - זה זכר, ואונו בשרירי בטנו - זו נקבה.

ובדגים לא סירס לנקבה דדגים פריצי.

ולא הפוך אב"א: נקבה מליחא מעלי.

ואב"א: 'לויתן זה יצרת לשחק בו', בהדי נקבה לאו אורח ארעא.

ולא מלח בשר הבהמה נקבה שאינו מעולה משא"כ בשר הדג

ריא"ר: בשעה שביקש הקב"ה לבראות את העולם, אמר לו לשר של ים: פתח פיך ובלע כל מימות שבעולם. אמר לפניו: רבש"ע, די שאעמוד בשלי. מיד בעט בו והרגו, 'בכחו רגע הים ובתבונתו מחץ רהב.

רי"צ ש"מ: שרו של ים רהב שמו, ואלמלא מים מכסין אותו - אין כל בריה יכולה לעמוד בריחו, 'לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי וגו' כמים לים מכסים', אל תקרי לים מכסים אלא לשרה של ים מכסים.

ריא"ר: ירדן יוצא ממערת פמייס. ותנ"ה דמהלך בימה של סיבכי ובימה של טבריא, ומתגלגל ויורד לים הגדול, עד שמגיע לפיו של לויתן,

'יבטח כי יגיח ירדן אל פיהו בבהמות בהררי אלף' היינו דאימתי בהמות בהררי אלף בטוחות בזמן שמגיח ירדן בפיו של לויתן.

ר''ד מרי''ו: 'כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה' אלו שבעה ימים וארבעה נהרות שמקיפין את ארץ ישראל,

ואלו הן שבעה ימים: ימה של טבריא, וימה של סדום, וימה של חילת, וימה של חילתא, וימה של סיבכי, וים אספמיא, וים הגדול.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום