בבא קמא דף י עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ב. ואין להעמיד: כשמרבה בחבילה!

אי בלעדיו לא היתה הולכת פשוט שחייב ואי בלעדיו הלכה מה עשה

ג. ואין להעמיד: בה' שישבו על ספסל אחד ולא שברוהו, ובא אחד וישב עליו ושברו האחרון חייב, וא"ר פפא: כגון פפא בר אבא!

אי בלעדיו לא היה נשבר פשוט שחייב ואי בלעדיו נשבר מה עשה

ומתני' שם מיירי: שבלעדיו היה נשבר בשעתיים ובגללו נשבר בשעה, דאל"ה א"ל שהיו יושבים קצת וקמים. ואינו יכול לומר שבלעדיכם, לא היה נשבר רק ממני דמדובר שמיד כשנסמך נשבר וקמ"ל דכוחו כגופו.

ד. ואין להעמיד: בהכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות, בבת אחת או בזא''ז ומת

ת''ק: כולן פטורין. ולריב''ב: בזא''ז אחרון חייב, שקירב את מיתתו

- א. במיתה לא מיירי. ב. בפלוגתא לא קמיירי.

[כרבנן ולא כרבי מוקמינן, כריב"ב ולא כרבנן לא מוקמי'.]

א. חבתי בתשלומי נזקו.

לא תני: חבתי בנזקו

תנינא להא: תשלומי נזק מלמד, שהבעלים מטפלין בנבילה.

ר"א: 'מכה נפש בהמה ישלמנה', תקרי ישלימנה.

ר"כ: 'עד הטרפה לא ישלם', עד טרפה ישלם, ולא טרפה עצמה.

חזקיה: והמת יהיה לו לניזק. דאי דמזיק, לכתוב שור תחת השור ולישתוק.

וצריכא: טריפה אף דשכיחא, מכה בהמה אף דבידים. ושניהם אף שמזיק בגוף

והמת יהיה לו אף דשכיחא ובידים,

ר"כ לרב: טעם דוהמת יהיה לו, הא לאו הכי, הו"א נבילה דמזיק,

והרי כשיש לו כמה טריפות יכל ליתן לו מדין ישיב ואפי' סובין,אלא לא נצרכא, אלא לפחת נבילה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום