בבא קמא דף יב עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

כשיצא א''ל עולא: כך אר''א, אפי' מיתמי.

אר"נ: נשתמטו ממני דברי עולא.

מעשה בנהרדעא: וגבו דייני נהרדעא מיתמי, מעשה בפומבדיתא, וגבה רחב"ב.

א''ל ר''נ: לכו והחזירו, ואי לא - אגבה לארמונכם.

א"ל רבא: הא עולא, הא ר"א, הא דייני דנהרדעא, והא רחב"ב, מר כמי סובר?

א"ל תני אבימי: פרוזבול חל על הקרקע, ולא על העבדים.

מטלטלין נקנין עם הקרקע, ולא עם העבדים.

לימא כתנאי: מכר לו עבדים וקרקעות,

החזיק בעבדים - לא קנה קרקעות, בקרקעות - לא קנה עבדים.

קרקעות ומטלטלין, החזיק בקרקע - קנה מטלטלין,

במטלטלין לא קנה קרקע.

עבדים ומטלטלין, החזיק בעבדים לא קנה מטלטלין,

במטלטלין- לא קנה עבדים.

והתניא: החזיק בעבדים - קנה מטלטלין!

והיינו דחלקו: אי עבדים כמקרקעי או כמטלטלין.

- ודחי' א. ראבדר"א: לכו"ע: עבדים כמקרקעי, והדתניא: קנה - שפיר,

והדתניא לא קנה - בעי קרקע דומיא דערים מצורות ביהודה דלא ניידי,

דתנן: נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות - בכסף, בשטר, ובחזקה. מדחזקיה: ד'ויתן להם אביהם מתנות רבות לכסף ולזהב ולמגדנות עם ערי מצורות ביהודה'.

א"ד ב. ראבדר"א: לכו"ע: עבדי כמטלטלין, והא דתני קנה בעודן עליו. והלכתא בכפות

דאל"ה כל שאילו מהלך לא קנה חצר מהלכת אפי' עומד ויושב לא קנה

והך: דהחזיק בקרקע - קנה עבדים! - שם בעומדין בתוכה.

ואפי' למ"ד: דעבדי כמקרקעי -שאני מקרקעי דניידי מדלא ניידי דסדנא דארעא חד

ולהך: דמכר לו עשר שדות בעשר מדינות, החזיק באחת מהן - קנה כולן,

- דשאני: מטלטלין דניידי דבעי' צבורין, לדלא ניידי דלא בעי' צבורין.

א. נכסים שאין בהן מעילה וכו'.

מדוייק: מעילה אין בהם, - הא מקדש קדשי,

וכרי"ו: בקדשים קלים,

ואליבא דריה''ג: דומעלה מעל בה' - לרבות קדשים קלים, שהן ממונו, ממון בעלים

ואין להקשות מדתני: המקדש בחלקו אפי' בקדשים קלים אינה מקודשת.

-דאף לריה''ג: ה"מ מחיים שמקודשת אבל אחר שחיטה מודה דזכו משולחן גבוה.

וקשה: גם מחיים: מוכרין בכור תם חי, ובעל מום חי ושחוט, ומקדשין בו את האשה.

וארב"א: דווקא בכור בזמן הזה, דלא חזי להקרבה -יש לכהנים זכיה בזה,

אבל בזמן ביהמ"ק קיים - דחזי להקרבה - לא!

ושם הקשה רבא: דלריה''ג: ומעלה מעל בה' לרבות קדשים קלים, שהן ממונו,

ותירץ רבינא: בבכור בחו"ל, וכר"ש: דאם באו תמימים יקרבו, אבל לכתחלה לא.

ואי לריה''ג: ממונו הוא - מחיים, שיתרץ: הא ריה"ג, הא רבנן,

- ודחי': דשאני מתנות כהונה דמשולחן גבוה זכו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום