בבא מציעא דף סט עמוד א

פרק חמישי

ב. ר"כ: דאר''ז דלמא דדלמא רב עיליש טובל עמו בציר היה, ואר"נ הלכתא כר''י [דסגי בזה]

- וא''ל דר''נ לא אמר הלכה כר''י, אלא שיטה כר''י,- דאל''ה לימא הלכה כר''י דמיקל מכולהו

• רב: מותר שליש בשכרך - הר"ז מותר,

ושמואל: לא מצא מותר שליש ילך לביתו ריקן? אלא: קוצץ לו דינר.

והך דרב: דריש עגלא לפטומא. לאו דקוצץ בדינר אלא דקא"ל: או מותר שליש, אי ראש העגל למפטם.

ב. אב''א: כי קאמר רב 'מותר שליש בשכרך מותר' בדאית ליה בהמה לדידיה, דאין בזה טרחה יתירה כדאמרי אינשי: עד שאתה מגבל לשורך גבל גם לשורי.

• ר''א מהגרוניא זבין בהמה, ונתן לאריס שיפטמה וראשה בשכרו ונתן חצי מהרווח

אמרה לו אשת האריס דאי ישתתף עם ר''א בקניית הבהמה וודאי יתן לו גם את האליה עצמה

הלך ועשה כן אך ר''א נתן לו רק חצי מהאליה וכן חצי מהראש ושאלו הא קודם הוא קיבל כל הראש

- א"ל: ר''א עד עכשיו כספי היה ואי לא הייתי מביא לך יותר היה נראה כריבית והשתא שותפי אנן

ואפי' שטרחת יותר דרך הוא גם באריס שטורח לבעל הקרקע להביא המזונות לבהמות.

• ת"ר: השם בהמה לחבירו, עד מתי חייב לטפל בה?

סומכוס אומר: באתונות – י''ח חדש, בגודרות – כ''ד חדש.

ואם בא לחלוק בתוך זמנו חברו מעכב עליו, אבל אינו דומה טיפולה של שנה זו לטיפולה של שנה אחרת.

ו'אבל' היינו לפי דאינו דומה וכו'

• תניא אידך: השם בהמה לחבירו, עד מתי חייב לטפל בולדות - בדקה ל' יום, ובגסה נ' יום.

רבי יוסי אומר: בדקה ג' חדשים, מפני שטיפולה מרובה.- ששיניה דקות.

מכאן ואילך נוטל מחצה שלו, וחצי מחצה בשל חבירו.

• רב מנשיא בר גדא שקל מחצה שלו, וחצי מחצה בשל חבירו.

אתא לקמיה דאביי א''ל מי חילק לך ועוד דמקום שנהגו לגדל הוא- דתנן דיגדילו. [הלכך חולקים בשווה]

• אותם שני כותים שעשו עיסקא יחד והלך חד מהם וחלק המעות בלא דעת חבירו ועשה עסק והרויח

אתו לקמיה דר"פ א"ל: מאי נפק''מ הא הכי אר"נ: זוזי כמאן דחלקו דמו. וא''כ כל הרוח של אחד

לשנה הבאה קנו יין יחד והאחר חלק לעצמו היין ועשה עסק והרוויח ובאו שוב לר''פ.

ושאלו מי חלק לך היין א''ל הכותי חזינא דמר רודף אותי בדווקא.

אר''פ דבכה''ג [שיש לחשוד הדיין] חייב להודיע טעם הדין.

דבשלמא גבי מעות לא שייך טובות ורעות א''כ יכול לחלוק בלא ידיעת חבירו

משא''כ ביין צריך שומא דיש יין טוב ויש יין דלא בסים

• גופא, אמר ר"נ: זוזי כמאן דחלקו דמו. ה"מ טבי וטבי, תקולי ותקולי[כבדות]. אבל טבי ותקולי - לא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום