בבא מציעא דף ע עמוד א

פרק חמישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מעות של יתומים מותר להלוותן ברבית.

א"ל ר"נ: משום שהם יתומים יכולים לעשות איסור? אם אוכלים את שאינו שלהם שילכו אחר אביהם לביה''ק!

- וא''ל יספר לו המעשה איך היה.

א"ל: דוד נחושת דבני מ''ע שהיה בב''ד דשמואל וכשהשכירו גבה גם את הפחת שלו מהשוכר – שאם לוקח דמי ההשכרה לא יקח הפחת, ואם לוקח הפחת לא יקח דמי ההשכרה.

- א"ל: כי הא - אפילו ביתומים גדולים מותר מפני שהם מקבלים עליהם פחת הנחושת עצמה שנקלתה

רב''ש מר''ח מעות של יתומים מותר להלוותן קרוב לשכר ורחוק להפסד.

ת"ר: קרוב לשכר ורחוק להפסד- רשע, קרוב להפסד ורחוק לשכר - חסיד,

קרוב לזה ולזה, רחוק מזה ומזה - זו היא מדת כל אדם.

כיצד נוהגים במעות יתומים,

- א"ל: מושיבים ב''ד ונותנים להם מעט מעט זוז זוז מה שיצטרכו

ושאלו הא יתכלה הקרן, אלא מחפשים אחר עשיר דיש לו חתיכות זהב שהן שלו [שבד''כ זה לא דבר הנפקד] ומביאים לו המעות בעיסקה דקרוב לשכר ורחוק להפסד. ודווקא זהב ולא דבר מסויים, שמא פקדון הוא, ואז יתן הבעלים סימנים ויקח ויפסידו היתומים שלא יהיה להם מאיפה לגבות.

רב אשי: תינח אי מוצאים אדם כזה אך אי לא, תיכלה קרן היתומים?

אלא אר"א: מחפשים אדם שלא יצא ערעור על קרקעותיו ונאמן ושמע לד''ת ולא קיבל נידוי ועושים עמו עיסקה דקרובה לשכר ורחוקה מהפסד.

אין מקבלין צאן ברזל מישראל מפני שהוא רבית,

אבל מקבלין צאן ברזל מן הנכרים,

ולוין מהן ומלוין אותן ברבית, וכן בגר תושב.

מלוה ישראל מעותיו של נכרי מדעת הנכרי, אבל לא מדעת ישראל.

משמע: שזה נקרא ברשות דמקבל?

ורמינהו: המקבל צאן ברזל מהנכרים, ולדות פטורין מבכורה ברשות משקיע

- תירץ אביי: הא דבכורות במקבל הנכרי אונסא וזולא,

והא דלא מקבל ולכך באחריות הישראל

הקשה רבא: א. אי דקביל עליה מרה אונסא וזולא – זה נקרא צאן ברזל?

- ב. סיפא: דמקבלין צאן ברזל מן הנכרים, ליפלוג ב"א בלא קביל עליה, אבל בקביל וכו'

- אלא רבא: בשניהם כשלא קיבל עליו הבעלים אונס וזולא.

ומה שהולדות פטורין מבכורה - כיון שאי לא יתן זוזי יתפוס הנכרי לבהמה, ואי לא ימצא את הבהמה יתפוס לולדות, והוי ליה יד נכרי באמצע. דפטור מן הבכורה

• 'מרבה הונו בנשך ותרבית לחונן דלים יקבצנו'- לחונן דלים'- רב: כגון שבור מלכא

ר"נ: מדר''ה: דאפילו רבית דנכרי אסור.

והך דלנכרי דתשיך הינו שאתה תתן לו נשך משא''כ לאחיך וקמ''ל לעבור בעשה ול''ת

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום