חולין דף קט עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ז מרב: אינו עובר עליו, ומותר.

והא דתנן אינו עובר עליו ומשמע שיש איסור – גם איסור אין

אלא איידי דבעי למיתני סיפא הלב קורעו ומוציא את דמו לא קרעו אינו עובר עליו, והתם איסורא איכא

ואין להוכיח מהך דהלב קורעו ומוציא את דמו, משא"כ בכחל – דלב לא בעי קריעה, וכחל לא בעי

דדלמא: לב הוא דסגי בקריעה, אבל כחל - לא סגי בקריעה.

• וא"ד ר"ז מרב: אינו עובר עליו - ואסור;

אין להוכיח מהך דאינו עובר ומשמע הא איסורא איכא,

דבדין דאיסורא נמי ליכא, ואיידי דסיפא תנא נמי רישא אינו עובר עליו;

• ודברי חכמים כשניער וכסה,

והך דהכחל - קורעו ומוציא את חלבו, לא קרעו - אינו עובר עליו,

הלב - קורעו ומוציא את דמו, לא קרעו - קורעו לאחר בשולו ומותר,

- לב הוא דבעי קריעה, אבל כחל - לא בעי קריעה!

- דלמא: לב הוא - דסגי ליה בקריעה, אבל כחל - לא סגי ליה בקריעה.

• ודברי חכמים כשניער וכסה

תניא כל"ק דרב: כחל שבשלו בחלבו מותר, קבה שבשלה בחלבה - אסור,

ומה הפרש בין זה לזה - זה כנוס במעיו, וזה אין כנוס במעיו.

כיצד קורעו? אר"י: קורעו שתי וערב וטחו בכותל.

א"ל ר"א לשמעיה: קרע לי ואנא איכול; והא קמ"ל: דלא בעינן שתי וערב וטחו בכותל.

אמרה ליה ילתא לרב נחמן: מכדי, כל דאסר לן רחמנא שרא לן כוותיה, אסר לן דם – התיר לנו כבד, נדה - דם טוהר, חלב בהמה - חלב חיה, חזיר - מוחא דשיבוטא[דג], גירותא[עוף דורס] - לישנא דכוורא[דג], אשת איש - גרושה בחיי בעלה, אשת אח - יבמה, כותית - יפת תאר, בעינן למיכל בשרא בחלבא!

א"ל ר"נ לטבחים תנו לה כחל בשיפוד.

והאנן תנן קורעו? ההוא לקדרה, והא קתני שבשלו - דיעבד - אין, לכתחלה - לא!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום