גיטין דף פה עמוד ב

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

גופו של גט: הרי את מותרת לכל אדם;

ר"י: ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין

וגט פטורין למהך להתנסבא לכל גבר דיתצביין.

גופו של גט שחרור: הרי את בת חורין, הרי את לעצמך.

פשיטא: אמר לאשתו הרי את בת חורין - לא אמר ולא כלום,

אמר לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם - לא אמר ולא כלום,

רבינא: אמר לאשה, הרי את לעצמך, מהו? - לגמרי, או למלאכה,

רבינא לר"א: דתנן: גופו של גט שחרור הרי את בת חורין, הרי את לעצמך; ומה עבד שגופו קנוי כשאומר הרי את לעצמך - קונה את גופו, כ"ש אשה שאין גופה קנוי.

רבינא: א"ל לעבדו אין לי עסק בך, מהו?

ר"ח לר"א: תניא: המוכר עבדו לעכו"ם יצא לחירות, וצריך גט שחרור מרבו ראשון

רשב"ג: בד"א שלא כתב עליו אונו, אבל כתב עליו אונו זהו שחרורו.

ר''ש: אונו- שכתב לכשתברח ממנו אין לי עסק בך.

א. ר"י: ודן דיהוי ליכי מינאי ספר תירוכין ואגרת שבוקין.

בידים שאין מוכיחות

לרבנן: הויין ידים, אף שלא כתב לה ודן מוכח: שבזה גט מגרש לה;

ולר"י: לא הויין ידים, ורק אם כתב לה ודן, מוכח שבזה הגט מגרשה, אבל לא כתב לה ודן - בדיבור גרשה, והשטר לראיה בעלמא הוא.

• אביי: הכותב גט לא יכתוב ודין דמשמע ודין - אלא ודן,

ולא איגרת אלא אגרת,

ולא לימהך- דמשמע לי מהך, ולא למחך -דמשמע כי חוכא,

דיתיהוייין דיתיצבייין ג' ג' יודי"ן - דמשמע תהויין ותצביין,

ויאריך ו' דתירוכין, ו' דשבוקין דמשמע תריכין ושביקין, ויאריך ו' דכדו דמשמע - וכדי,

ולא יכתוב לאיתנסבא - דמשמע לא יתנסבא אלא להתנסבא.

• איבעיא להו: בעינן ודן, או לא בעינן ודן?

אין להוכיח: מדהתקין רבא בגיטי: איך פלניא בר פלניא פטר ותריך ית פלוניתא אינתתיה דהות אינתתיה מן קדם דנא מיומא דנן ולעולם, ולא דן ולא כולהו, דבעינן.

מיומא דנן - לאפוקי מרבי יוסי: דזמנו של שטר מוכיח עליו;

-שם: לאפוקי מרבא דבעי באמר היום אי את אשתי ולמחר את אשתי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום