גיטין דף פח עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. ומיירי: בשיש ריוח למטה, -ולכך לא חייש שתרי גיטין הן, וגזר לזמן המאוחר ולעדים הראשונים,

ומיירי: בשיש גם ריווח למעלה -ולכך לא חייש שגזר לזמן המאוחר.

ומיירי: שכתב הרי את מלמטה ומותרת מלמעלה,

- ולכך לא חייש שחזר בו ולא חיישי שכל זה קרה

ב. ר"א: שניכר תחת הקלף כל הגט ולא חיישי.

א. חתמו עדים בראש הדף [וכו'].

והך: דרב חתם מהצד- רב חתם רק על שטרות ב"ד ולא על גיטין

[דאין לומר דשגגו כלפי כתב, דא''כ הך דהקיף ראשו של זה בצד ראשו של זה, והעדים באמצע למה שניהם פסולין, דא"א לומר שמדובר כשחתמו במאונך באויר שני הגיטין דלהדיא חזי' בסיפא דגגו כלפי כתב]

ב. גט שכתבו עברית וכו', כתב סופר ועד - כשר.

א"ר ירמיה: חתם סופר שנינו. וכרבי יוסי,

ר' אבהו שהכיר באותה כתובת חתנים בכתב יד הסופר ולחתימת עד אחד וסבר להכשירה וא"ל רי"ר: חתם סופר שנינו.

ג. כתב חניכתו וחניכתה - כשר.

• ת"ר: חניכת אבות בגיטין - עד י' דורות;

רשב"א: ג' דורות - כשר, מכאן ואילך - פסול.

הא דאר"ח: כתב חניכת אבות בגיטין עד ג' דורות,- כרשב"א.

ר"ה מריב''ל: 'כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם',

לא חרבה ארץ ישראל עד שעבדו בה ז' בתי דינים ע"ז,

ואלו הן: ירבעם בן נבט, ובעשא בן אחיה, ואחאב בן עמרי,

ויהוא בן נמשי, ופקח בן רמליהו, ומנחם בן גדי, והושע בן אלה,

ד'אומללה יולדת השבעה נפחה נפשה באה שמשה וגו'

• רב אמי: 'כי תוליד בנים ובני בנים'.

ר"כ ור"א לרב: כתיב בהושע בן אלה: 'ויעש הרע בעיני ה' רק לא כמלכי ישראל,

וכתיב: 'עליו עלה שלמנאסר וגו'

א"ל: אותן פרדסיאות שהושיב ירבעם על הדרכים כדי שלא יעלו ישראל לרגל בא הושע וביטלן, ואעפ"כ לא עלו ישראל לרגל,

אמר הקב"ה: אותן שנים שלא עלו ישראל לרגל ילכו בשבי.

• ר"ח ממ"ע: 'וישקוד ה' על הרעה ויביאה עלינו כי צדיק ה' אלהינו'?

צדקה עשה הקב"ה עם ישראל שהגלה גלות צדקיהו ועדיין גלות יכניה קיימת, דהחרש - שבשעה שפותחין נעשו הכל כחרשין

מסגר- כיון שסוגרין שוב אין לה פותחין, וכמה? אלף.

עולא: שהקדים שתי שנים ל'ונושנתם'.

ראב"י: ש"מ 'מהרה' דהקב''ה שמונה מאות חמישים ושנים הוא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום