גיטין דף פט עמוד א

פרק תשיעי

ה"ק: יצא שמה בעיר מקודשת - הר"ז מקודשת,

מקודשת ומגורשת -הר"ז מגורשת; דקול ושוברו עמו.

• רבא: יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה- שפריצות בעלמא ראו בה

כתנאי: אכלה בשוק, גירגרה בשוק, הניקה בשוק

לר''מ: תצא, לר"ע: משישאו ויתנו בה מוזרות בלבנה;

ריב''נ: א"כ, לא הנחת בת לאברהם אבינו שיושבת תחת בעלה,

והתורה אמרה: כי מצא בה ערות דבר, ועל פי שנים עדים.. יקום דבר,

מה להלן דבר ברור, אף כאן דבר ברור.

ת"ר: בעולה, נשואה, ארוסה, שלא לפלוני, בעיר אחרת, ממזרת, שפחה - אין חוששין לה; הקדיש או הפקיר נכסיו אין חוששין.

עולא: לא ששמעו קול הברה, אלא כדי שיהו נרות דולקות ומטות מוצעות ובנ"א נכנסין ויוצאין ואומרים פלונית נתקדשה היום.

[ולא מתקדשת דשמא לא נתקדשה]

וכן לוי: ונשים טוות לאור הנר ושמחות לה, ואומרות פלונית נתקדשה היום.

מרי"ו: אמרו דבר - זה הוא קול, לא אמרו דבר - זהו אמתלא.

ולאפוקי מרבר"ה: אמתלא שאמרו - אפי' מכאן ועד י' ימים,

קמ"ל: לא אמרו הויא אמתלא, הא אמרו לא הויא אמתלא.

מרב: לא ששמעו קול הברה, אלא כדי שיאמרו, פלוני מהיכן שמע?

- מפלוני, ופלוני מפלו' הלכו להם למדינת הים.

א"ל: מדר"ח: עד שישמעו מפי הכשרים, ש"מ: מבטלין קול.

א"ל: אדרבה, מדר"ש אפי' מפי נשים הוי קול, ש"מ: לא מבטלין קול

א"ל: אתרוותא נינהו, בסורא מבטלי קול, בנהרדעא לא מבטלי קול.

א"ל: על תנאי קידש, ע"ד שלא ילך לבי חוזאי, והלך,

א"ל: כיון דבזמן הקול, לא היה אמתלא, אין נאמן להחזיק אמתלא

אביי: אפי' למ"ד לא מבטלים קול,- בזה מבטלים, שלא שו''פ

רבא: לכו''ע מבטלי קול - דעיינו רבנן בקידושי, וקידושי קטן הן

ר"מ לר"א: מעשה ואמרו שעדיין לא הגיע לקרות פסוק לפלגות ראובן,

והיינו שניכר, ואין לחשוש.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום